“四书五经”具体指什么?新葡萄京娱乐场app
分类:中国历史

曾数次起念读《易经》,但每一回都望而却步。如孔子那样睿智通透,尚论“五十读易可以无大过”,我等愚钝之人更不敢率尔操觚,还是推到以后吧。《尚书》篇幅不大,囫囵吞枣地读过,周人敬畏天命,旦夕怵惕,克勤克俭,《尧典》篇“生于忧患而死于安乐”一句,成为中国文化忧患意识的源头,多少次濒临沦毁而涅槃重生。孔子处身礼崩乐坏之时,毕生为恢复周王室礼乐秩序而奔走鼓吹,读完此书,对其苦心孤诣愈能理解。

再说“四书'

正是因为“五经”太多、太难,经说又复杂,反而导致了儒学实际上不被重视。唐朝佛教大兴,与儒学的衰落形成了鲜明的对照。

为了挽救儒学的危机,为了回应佛家对人心性的开掘,从韩愈开始,就对儒学进行了改造。这种改造,到了南宋的朱熹终于完成,那就是将“五经”系统转变为“四书”系统。

所谓“四书”,就是《大学》《论语》《孟子》《中庸》。

五经之间没有顺序,四书之间是有顺序的,就是我上面说的顺序,因为:先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,观其发越;次读《中庸》,以求古人微妙之处。

这里面,只有选自《礼记》的《大学》《中庸》是原有五经系统里的,而且严格来说,五经的《礼》指的是《仪礼》,不是《礼记》。

所以我们可以说,“四书”是完全不同于五经的一套经典体系,采撷了儒家经典中关于道德、心性的部分,剔除了关于制度、谶纬、政治儒学的部分。

更重要的是,"四书"内容较少,可以达到熟读的地步。从南宋以后,特别是元明清将四书作为科举考试的教材后,熟读四书是稀松平常的事情,但凡科举考试考的好的,都能熟读。就算是到了现代,当代,也很正常,我同学、老师里就有能够背诵四书的。

因此,古人能够熟读“四书”。

又称《道德经》,其书以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。

这样的想法,很是让自己鼓舞。

一、“五经”包括哪五本?分别讲什么?

“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

下面分别介绍这五本书的概要:

大家知道,中国是从诗开始的民族,我们先民的生活,直接用歌谣唱出来的。以前史官都要去采风,就是采诗。通过《诗经》这本书可以了解先民生活的歌谣,感受先民生活的心性。

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通过《尚书》这本书可以了解先王治理国家的史料。

通过《礼记》这本书可以了解圣贤所规定的生活方式。

通过《易经》这本书可以了解古人用心观看世界的经验。易经把古人所证得的“用心之道”用极简易的手段落到特定的形式中,每一个卦象所指的是人应感外部世界的纬度。

通过《春秋》这本书可以了解鲁国两百四十年的历史,孔子给予了价值判断,目的是让那些政治人物知道,善恶规范是很严格的。

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“《左传》文章优美,其记事文对于极复杂之事项──如五大战役等,纲领提挈得极严谨而分明,情节叙述得极委曲而简洁,可谓极技术之能事。其记言文渊懿美茂,而生气勃勃,后此亦殆未有其比。又其文虽时代甚古,然无佶屈聱牙之病,颇易诵习。故专以学文为目的,《左传》亦应在精读之列也。”——梁启超

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问题:我们经常看古剧时看到学童诵读文章的画面,古时的读书人要熟读“四书五经”,那“四书五经”具体指什么呢?

老 子

虽然初衷未曾考虑文学,但不久就意识到,其实文学始终缭绕不去。古代尤其是先秦,文学寄寓于历史、政论、哲学等诸多文体样式之中,并非只是诗经楚辞。《左传》记人传神,叙事精彩,精于谋篇,文风朴厚。《孟子》气盛言宜,辩势滔滔,设譬取喻,曲尽其妙。古人的音容连同他们的仪止,隔着缥缈的岁月烟云,依然栩栩如生。即便是最为古奥的《尚书》,那些誓命训诰,仔细辨识,也有一种恳切、庄严、典雅和正大浑厚的文学气质。

综上所述:

“四书五经”是一个当代的说法,古人很少用。古人也不会说自己熟读四书五经,特别是朱熹之前的人,是完全不知道四书是什么的。五经因为体量庞大,也很少有人能够熟读。而四书因为作为科举教材,所以古人能够熟读。

回答:

四书五经是中国传统文化的根源,想要读懂中国的传统文化必须从这几本书入门。

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先从五经说起。虽然我们都是说五经,实际上是六经。章学诚在它的文史通义开篇就说:六经皆史也。但是由于乐经失传了,才有了五经的说法。

五经分别指的是诗经、书经(尚书)、易经(周易)、礼记、春秋。

诗经是我国诗歌的源头,使我们先民的歌谣。今天的诗经一共有三百一十一篇,其中六篇笙歌没有内容,只有题目,所以很多的版本收录了三百零五篇。很多的文献记载都说原来的诗经有三千篇,孔子删减为三百篇(取整数)。个我个人而言,不赞成这种说法。孔子不可能根据数学运算十篇取一篇吧,而且标准是什么?诗经对中国的文化产生了深远的影响,不论是后来的汉乐府,还是魏晋六朝诗,以及唐诗宋词,都从诗经里面汲取营养。

尚书,又称书经。尚书,顾名思义,就是上古时代的书籍。根据钱宾四先生的说法,尚书的作者是周公。尚书佶屈聱牙,用词古奥,因为年代久远,不加注释的情况下,基本上,几乎看不懂。尚书是研究上上古历史的一手材料,里面记载了很多商周之际的事情。而且,后代的人在写作的过程之中经常引用尚书,如果不能够诵读尚书,有些书是不能够看懂的。

易经也是一部古老的书籍,而且是一部中国人关于宇宙与人生关系的一部书籍。易经里面的很多话成为了我们经常使用的成语,也有的成为了格言。

礼记是儒家关于制度和礼仪的一本书,普遍认为成书于汉代。礼记内容非常之多,梁启超的读书指南里面对礼记的读法有相当全面的介绍。

春秋,相传是孔子所作。是一部编年体史书,这本书虽然是编年体,但是却意味深远,虽然不评价,但是褒贬早已经通过句子表现出来。

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四书是朱熹提出来的说法,他将论语、孟子以及在礼记里面抽出来的中庸、大学并列在一起,称为四书。

论语,是记载孔子和其弟子言行的一本书。这本书的作者很有可能属于曾子的传人,因为曾参的年龄最小,而且史记里面有关于曾子的语录。论语看起来简单,实际上博大精深,一代又一代的人都在诵读,也必将继续诵读下去。

孟子,是记载孟子言行的一本书。孟子是儒家仅次于孔子的二号人物,被后人尊称为亚圣。孟子的这本书里面涵盖了孟子的言行以及他的政治主张,开篇的义利之辨为整本书定下了基调。

读过礼记之后,就不用读中庸大学了。

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这几年流行起传统文化,这是好事,但是有的人拿起了四书五经,就不再学习自然科学,就有走上了另一个极端。传统要学习,但是自然科学也不能够抛弃。

回答:

《四书五经》到底是哪四书和五经,而所谓的《十三经》又是哪十三经呢?这个问题要从先秦说起,当时只有《六经》,也就是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,这是战国时期的说法,据说是孔子修订的周代作品。不过《乐》失传了,也有说《乐》本来就只是《诗》的谱子,总之只留下《五经》了。之后在东汉有《七经》、唐朝又有《九经》,但到底是哪七经、哪九经,存在一定争议。新葡萄京娱乐场app 7

比较可靠的是唐文宗时期颁布的《十二经》,其中除了《诗》《书》《易》之外,加上《论语》《孝经》《尔雅》,《礼》分为《周礼》《仪礼》《礼记》,《春秋》分为《左传》《公羊传》《谷梁传》,这里就有十二部经书了。到南宋的朱熹则把《礼记》的《中庸》《大学》两章拿出来,加上《论语》《孟子》自己编成一部《四书集注》,所以《十二经》加上《孟子》有了《十三经》的称号,而又有与《五经》齐名的《四书》。其中的区别就是《五经》是孔子之前就有的古书,而《四书》则是儒家后学的整理之作。新葡萄京娱乐场app 8

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回答:

笔者尝试用自己的语言简单梳理一下“四书五经”,让大家有个最基本的了解。

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目标明确,就更能够感知时间易逝,好几册计划中的书还未及翻开,一年却行将消逝。孔子评价门生子路:“由也升堂也,未入于室也。”那么,自己这一年的经典阅读达到的是什么程度?入室是断断不敢想,某些方面,是否距厅堂不远?推想下去,来年复来年,倘能持之以恒,常葆精进之心,或许入室也并非遥不可及?

先说“五经”

所谓“五经”,也就是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,都是“大经”,卷帙浩繁。古人读经,不是读经文白文,而是有家法和师法,读的是经的注疏,传承的是对经的阐释。所以,古人很少有能“熟读五经”的,能熟读的基本上就是大家,能够入史的了。

“五经”作为教育的教材,主要是在汉代到唐代,尤其是汉晋时期。而且,即使是五经,朝廷里作为考试对象也是不同的派别,譬如,东晋南北朝时,南方对五经的解读多数是南朝的新解,带有玄学意味;北方对五经的尊崇多数是汉朝的旧说。

到了唐朝的时候,五经虽然还是考试的内容,但事实上,很多经并不被人重视,比如春秋公羊传等。一些汉晋时期的经说,到了唐朝就亡佚了。

到了北宋,知识分子们更不重视五经,王安石说《春秋》是“断烂朝报”,可略见一斑。此时的士大夫们,能够熟读五经的就更是凤毛麟角了。

因此,古人很少能够熟读五经,即使有,也主要集中在汉代到唐代。

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春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,这便是《左传》故事展开的舞台。最早读到它还是刚进大学时,古汉语课上读到《郑伯克段于鄢》,郑庄公与母亲武姜挖地道见面,让人感觉十分怪异,实际上是那时对人性的沟壑尚难以洞悉。有了岁月和阅历作铺垫,今天再来读《左传》,就读出了时势和人力的纠缠,也读出了实力和名分的争斗,读出了争夺权位的尔虞我诈、骨血相残,也读出了身份卑微者视原则胜过生命的纯洁壮烈。据说婚姻成功的要素,是在合适的时间遇见合适的人,读书也是如此,只有具备了丰富的人生经验,才更容易辨识世界的光亮和昏昧。

回答:

诗 经

忝入操持文字者列,读书是职业行为、分内工作,也是个人爱好,因此一如既往。今年依然是完成任务和兴之所至相结合,所幸时间余裕,相应地心境也更为从容,可稍作筹划。年初我即为自己设定目标,暂且放下一向作为主要阅读内容的文学,多读一些传统文化书籍。这既是出于当下对优秀文化传统的倡导,也是为了更加清晰地了解自己作为中华民族一分子的精神构造和血脉由来。

何 谓 “五经”

“五经”为《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记 》、《春秋 》

五经 ” 中 的《诗经 》, 是 中 国最 早的诗歌 总集 。 新 编《辞海 》的评介是 :“ 长期以来 , 《诗经》一直受到很高的评价 。它对中国二 千多年 来 的文 学发展有深广的影响 , 而且 是很珍贵的古代史料 。 ”

《书经》是中国上古历史文件的汇编 , 其中有些是后来儒家补充用以追述古代事迹的作品。

《易经》相传是周朝作品 , 近人认为大约是战国或秦汉之际的儒家作品。它通过八卦形式(象征 天 、地 、雷 、风 、水 、火 山 、泽八种自然现 象 , 推测自然和社会的变化 , 富有朴素辩证法的观点 。

《礼记 》是先秦作品 , 大多是孔子弟子和再传 、三传弟子所记 , 是研究中国古代社会 、儒家学 说和文物制度的参考书 。

《春秋 》是编年体史书 , 相传是孔子根据鲁国史官的记载 (原文已佚)整理而成 , 由鲁隐公元年 至鲁哀公十四年(公元前 7 2 年一前4 8 1 年 )。 此书记载过于简略 。相传左丘明详加解释 , 称为《春秋左 氏传》

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回答:

朱熹所言的四书五经有,四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。五经:《诗经》、《尚书》、《左传》、《礼记》、《周易》。

其中,五经的地位高于四书。《大学》、《中庸》是从《礼记》中摘出的两篇。

鄙人认为,四书五经应该如下增删。

四书:《论语》、《孔从子》、《荀子》、《孟子》。

五经:《诗经》、《尚书》、《左传》、《礼记》、《周易》。

因为《大学》、《中庸》是《礼记》中的篇章。将其从四书中删除。依然可以在《礼记》中读到,实质并未有任何删减。又在四书中增加了《孔从子》和《荀子》。使四书五经内容更加丰富。更利于文化的传播。

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回答:

“经”指的儒家典籍,先秦为六经,包括《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《易经》、《春秋》,秦汉之乱《乐经》失传,汉设五经博士定为官学,唐初在五经基础上细分《春秋》为左传、公羊传、谷梁传,分《仪礼》为礼记、仪礼、周礼,定为九经。中唐又增《论语》、《尔雅》、《孝经》定十二经。宋朝程朱理学兴起,朱熹取《礼记》中《大学》、《中庸》两篇与《论语》、《孟子》合订为四书,《孟子》也被列入经学范畴,并称为儒家十三经。

回答:

四书五经是「四书」和「五经」的合称。

「四书」也称「四子书」,是四位儒家学者的作品,分别是记录孔子师徒言行的《论语》,曾子的《大学》,子思的《中庸》,记录孟子师徒言行的《孟子》。

「五经」是儒家的五种经典,分别是诗(《诗经》)书(《尚书》)礼(《仪礼》《周礼》《礼记》)易(《周易》)春秋(《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》)。

回答:

宋代时,朱熹把《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》合称“四书”,并作《四书集注》。此后,它们成为我国古代科举考试的重要内容,也是学校教育的作《四书集注》。此后,它们成为我国古代科举考试的重要内容,也是学校教育的官定用书。“五经”是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家经典著作的总称,始称于汉武帝时。

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“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说。”——《四库全书总目提要》

儒学自然无法避开,它是中国传统文化的“主河道”。《论语》曾读过多遍,今年没有列入书单。倒是一册60多年前李长之所撰《孔子的故事》,血肉丰满、思想鲜明,消遣般地读过。它被列入“大家小书”系列,充分体现了“大手笔写小文章”雅俗共赏的特色。着力较多的是孟子,以往未能读完全部,不足以深切理解其何以位居“亚圣”之尊。他继承了儒家道统,将之发扬光大,但其思想中鲜明强烈的人民性,却始终被后世统治者有意地淡化甚至遮蔽。“民为重,社稷次之,君为轻”,这样的话君主肯定不爱听,难怪他被供奉于孔庙中的牌位,明初差一点被朱元璋逐出。

何 谓 “ 四 书”

“四 书 ”的 《大 学 》 、 《中 庸 》 原 是《礼 记》中的两 篇 。 宋朝 孝宗 淳熙 年间(1 17 4 年一 115 9年 ) , 朱 熹 ( 113 0年 一 120年 , 撰 《四 书 章 句集 注 》 , 从 《礼记 》 中抽 出这 两 篇 , 与 《论 语 》 、 《孟 子》合 称“ 四 书 ” 。

做人:己所不欲,勿施于人。学习:知之为知之,不知为不知,是知也。胸怀:君子坦荡荡,小人长戚戚。惜时:逝者如斯夫,不舍昼夜……论语中的智慧,俯拾即是。

读先秦经书,离不开后人的笺注。这类着作众多,选择颇费踌躇。早年读金克木先生文章《书读完了》,曾惊讶于他何以有此念头,如今倍感会意。虽然传世书籍汗牛充栋,但大量传、注、疏、集解云云,都是围绕有限几部经典而展开,仿佛一棵大树分蘖出的众多枝杈。其中杰出者,自身也穿越时光成为经典。读前述几种经书时,参考了多种书籍。宋代大儒朱熹《四书章句集注》自然不可不读,今人杨伯峻的《孟子译注》,王宁、褚斌杰的《十三经说略》,台湾学人杨照的《经典里的中国》等,也都程度不同地有所涉及并获益。

四书为:大学、中庸、论语、孟子。五经是:易经、诗经、尚书、礼记,春秋。 新葡萄京娱乐场app 15

四书五经,是南宋以后儒学的基本书目。也就是儒家弟子们的教科书。必须完全背记下来 。所以我们在读古典小说的时候,书中的书生讲出来的话,都象格言一般的富于寓意。个个都是口吐莲花,如果现在我们也把四书五经全部背记下来,也能出口成章。

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