北拓跋盖为了汉化做了如何事【四川快乐12走势图
分类:中国历史

北魏孝文帝汉化

公元四世纪末到五世纪初,是一个特别的时期。在世界范围内,游牧民族纷纷开始骚扰、侵略和冲击着更为先进的农耕文明。在西方,以日耳曼人为代表的“蛮族”正侵蚀着罗马帝国;在东方,汉族政权正被五胡瓜分撕扯。每念及此,除去劫后余生的庆幸之感外,也不免心生疑惑——罗马已灰飞烟灭,古老中国却因何永世长存?

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不可否认,人民群众是历史的创造者与有力推动者,但我们绝不能因此忽视英雄人物对其施加的巨大影响,譬如中国古代最伟大的帝王。在大多数人的心中,多半会在秦始皇、汉武帝和唐太宗之间抉择。客观的说,国人对帝王是否伟大的评定标准多数局限于统一中华、驱除胡虏,对“文明”本身缺乏相应思考。

秦始皇、汉武帝和唐太宗的伟大之处,主要体现在对汉族政权的贡献,而在古代曾有一位皇帝,其政绩却超越民族与种族,甚至对世界历史产生了重要影响,堪称是解决文明间冲突的非典型案例。

之所以是“非典型”,是因为无论在何时何地,人们解决不同文明间冲突的主要手段是暴力,以中国古代为例,中原汉人与四周夷狄可谓世仇,二者之间的争斗从未消停——中原政权强大时,游牧民族就会异常恭顺,一旦中原动荡,猃狁、鬼方、犬戎、东胡、匈奴、肃慎、柔然、敕勒、羯、氐、突厥、契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族就会大举入侵。双方一直在进行着漫长而残忍的拉锯战,任何一方都不肯被对方同化。

事实上,如果没有北魏孝文帝,古代中国很可能就会重蹈罗马帝国的覆辙——被鲜卑、匈奴、柔然等落后民族瓜分殆尽,再建立起无数小国。他们会控制汉人思想、扼杀汉人政治、阉割中华文化,九州将成为毫无希望可言的炼狱。鲜卑拓跋部定居中原后,建立起胡汉共治的王朝,从一开始就在推行汉化——然而这种汉化是有限且杂乱的,其目的只是为了维护统治。鲜卑统治者虽然会学习四书五经和传统典章,但对自身文化、服饰、语言乃至饮食等却仍坚守传统,以自己身为鲜卑而倍感光荣,并刻意区分出鲜卑与汉人的差别。

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这样的局面,直到孝文帝拓跋宏即位才得以改变。之所以称赞孝文帝,是因为他清楚地意识到这种人为区分所带来的危险,所以他采取了一种最直接也最有效的办法——选择主动迎合,全力学习接受更为先进的中原文明,鼓励胡汉通婚。有人说,孝文帝作为少数民族统治者是失败的,他亲手消灭了鲜卑人。然而消失的只是“鲜卑”这个称呼,鲜卑血脉至今仍在许多国人体内奔涌不息。

四川快乐12走势图,不过在谈及孝文帝之前,我们还得先从一个女人说起,她就是北魏的文明太后——冯氏。在十六国时期,一共诞生了四个汉人政权,其中就包括冯跋所建立的北燕。冯跋去世后,其弟冯弘继位,其子冯朗受封广平公,其女则为北魏太武帝拓跋焘左昭仪。北燕灭亡后,冯朗归顺北魏,官至秦、雍州刺史,封辽西郡公,其女在左昭仪冯氏的照料下成为文成帝拓跋濬的贵人,并最终成为母仪天下的皇后。

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北魏和平六年,文成帝驾崩,嫡长子拓跋弘即位,是为献文帝。由于拓跋弘即位时年方十二,无力处理朝政,因此冯太后发动宫廷政变,将其架空为傀儡,一手把持着朝廷大权。承明元年,献文帝突然去世,年仅23岁,5岁的长子拓跋宏即位,他就是大名鼎鼎的孝文帝。

不用想,朝政大权又一次落在冯氏手中,以太皇太后的名义继续临朝称制。在这二十多年的时间里,冯氏先后颁布了多项改革措施——比如建立“班禄”制度、实行均田制、建立户籍制度......可以说,这些政策都不同程度地借鉴了汉族政权的政治制度, 促进了北魏的繁荣富庶,为孝文帝日后进行改革提供了物质基础。

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在这位汉族嫡祖母的熏陶下,孝文帝从小就是汉文化的忠实拥虿。太和十四年10月17日,太皇太后冯氏去世,孝文帝自此正式亲政。面对着吏治混乱、财政困难、外部威胁加剧的棘手局面,孝文帝进行了一系列改革。

首先,他以“班禄”制度为蓝本制定了俸禄制度,通过给官员发放薪酬的方式避免其大肆搜刮,以减轻百姓压力、缓和官民矛盾。虽然贪污并不会因此完全杜绝,但这毕竟让老百姓的生活好过许多。紧接着,他又颁布均田令,将归属国家的土地按人口进行分配。虽然地主豪强们依旧拥有大量土地,但下层贫民还是因此获得了一定数目的耕地,北魏的农业生产得以恢复发展,进一步保障了整个王朝的赋税徭役。

不过在孝文帝看来,这一切还远远不够。由于朝中反对势力太大,孝文帝决意推行的政策注定无法顺利施行,于是他决定采取“围魏救赵”的方式。在他的构想中,现有的首都平城位于北方,物产贫瘠且不利于控制中原,假如能迁都洛阳,就可以解决这一问题,同时又可趁势学习汉族文化,推行力度空前的改革。

太和十八年,孝文帝拓跋宏以“南伐”为名率众臣及20万大军南下,因阴雨连绵不绝遂在洛阳“停驻”,这才完成了迁都大业。常言道“入乡随俗”,既然来到洛阳,生活方式自然就得全面变革。太和十八年5月26日,孝文帝提倡说汉语、使用汉字、禁穿胡服、依照《汉书》改革度量衡、鼓励与汉族通婚,还改鲜卑复姓为汉字单姓,比如拓跋氏改为元氏、丘目陵氏改为穆氏、尉迟氏改成尉氏、步陆狐氏改成陆氏......此外,孝文帝还按照汉朝的典章制度改革体制及律法,尊孔重礼,提倡以孝治国。

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经过元宏的改革,传统汉文化在这个黑暗时期发出了新的耀眼光芒。在南朝陈庆之奉命出使北方时,愕然发现洛阳一带礼仪周全、人才济济,就衣冠服饰而言,中原远胜南方。这一情景既加深了南北朝之间的交流,也为后来隋朝统一全国奠定了民族认同和文化基础。通过这场改革,我们不难发现,落后少数民族入主中原后若不主动接受汉文化,不出100年就会灭亡,如果要学汉文化,那最后迟早都会变成汉人。事实上,一旦民族通婚和文化认同二者同时满足,无论是什么民族,最终都会与脚下的这片土地融为一体,成为新的汉人。

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北魏孝文帝拓跋宏是北魏献文帝拓跋弘的长子,史称“魏国”,公元471年,拓跋宏才5岁的时候,献文帝就把皇位让给了他。北魏拓跋家一直引用汉武帝的老办法,“立其子杀其母”,就是在立儿子做太子的同时,杀掉太子的母亲,以此来防止吕后那样的悲剧重演。 拓跋宏的生母也是这样被杀死的,孝文帝拓跋宏是北魏献文帝拓跋弘的长子,北魏的第6位国君。年幼的拓跋宏只能由祖母抚养,所以在471年至490年的20年间,政权一直由太皇太后冯氏把持。 公元490年,24岁的拓跋宏开始亲政,他开始大刀阔斧地进行汉化改革,孝文帝当政后的第一件大事,就是迁都洛阳。魏晋南北朝时代是北方草原游牧民族与南方中原汉族文化大融合大碰撞的时代,这期间北魏孝文帝的汉化运动掀起了民族大融合的高潮。 北魏的前身为北方少数游牧民族鲜卑族,该民族自东汉以来,经常与汉人接触,不仅占据匈奴故地,而且据有东起辽东,西至陇西大片土地,由于拓跋氏的掘起,统一了北方,建立了由少数民族为主人的北魏政权。 鲜卑起源于北方的游牧民族,最初拓跋部处于原始社会末期,自拓跋圭后的强大,原始社会解体,步入了奴隶社会时期,又由于中原汉族文化的影响,在奴隶制没有充分得到发展的情况下,很快就过渡到封建社会了。 拓跋氏本系游牧为生,由北向南推进中,接触到汉人先进的农业生产技术,在从游牧业转向农业的同时,亦必然弃逐水草而居转向汉人的定居农业生产生活方式,于是,为进一步改变落后统治制度,吸纳接受汉人先进的文明,向汉人学习,在孝文帝时代掀起汉化运动的高潮,亦就成顺理成章之事了。 北魏的汉化运动主要倡导实施者为孝文帝,他登上皇位之后励精图治,在统一的北方大胆的实行汉化运动,其主要的内容有迁都、改革官制、禁止胡语、胡服、改鲜卑姓为汉姓、禁止同族通婚、礼乐刑法等六方面进行汉化改革。 孝文帝迁都的目的和意义。自拓跋圭定都平城以来,这里一直是北魏的首都,但是平城地位偏北,很难控制整个北方,加之北方柔然的骚扰,在军事战略上对北魏政权的巩固很不利,再者常年发生自然灾害,水旱疾病肆虐。 公元487年,皇帝下诏言道:“春旱至今,野无青草”,百姓生活苦不堪言,卖儿卖女,流浪逃亡者甚多,可谓民不聊生!加之北方均为少数民族贵族居多,保守势力强大,不迁都不改革将不利于北魏政权的发展。于是乎孝文帝于公元493年借口南伐迁都至洛阳。孝文帝在对任城王元澄说道:“国家兴自北土,从居于城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可兴文,崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原”,由此可见孝文帝的宏图大志之心。 再次进行官制的改革,孝文帝依照魏晋设置三师、三公、尚书、中书、四征、四镇和九卿等中央的文武官吏;地方上设刺史、郡设太守,且设县令,杜绝了官姓家族的发展,是一项惩制官吏腐败的良好措施,另外,取消王宫贵族世袭所设假爵位。在孝文帝实施汉化运动过程中,最重要莫过于禁止胡语胡服而倡导民众说汉语,穿汉服了。 作为一国之君的孝文帝为了强国富民,他带头讲汉语,穿汉服,这从孝文帝对胞弟咸阳王禧谈到汉化重要记载中可见一斑,“自上古以来,及诸经穷,焉有不先正名,而得行礼乎?今欲断诸北语,一从正语……如此渐习,风化可新;若仍旧俗,恐数世之后,伊洛之下,复成被发之人。”于是公元495年,孝文帝下诏令,制定不得以“北俗之语,言于朝廷,若有违者,免所居官”的制度。只有如此才能更好的说汉语,才能更好学习汉人的经典著作。 在改制胡服方面,孝文帝改制汉人的衣冠,经能工巧匠六年完成,无论男女均需改为穿汉装。一次,孝文帝至邺城考察,他看见一位妇女在车上没有穿汉服,他责令返,尚书何为不察,澄曰:“著才犹少。”帝曰:“任城欲令著乎?”可见孝文帝对于禁胡服,穿汉装之重视程度。 北魏后期的基层政权组织。魏道武帝拓跋圭建立北魏政权时,各地宗族坞堡林立。北魏政府利用各地“宗主”“督护”地方,实行宗主督护之制。魏孝文帝元宏改革时,为加强中央政府对人民的实际控制,采纳给事中李冲建议,于太和十年建立三长制,以取代宗主督护制。三长制规定: 五家为邻,设一邻长;五邻为里,设一里长;五里为党,设一党长。三长制与均田制相辅而行,三长的职责是检查户口,征收租调,征发兵役与徭役。 实行三长制,三长直属州郡,原荫附于豪强的荫户也将成为国家的编户,因而必将与豪强地主争夺户口和劳动力。李冲提出实行三长制的建议后,在朝廷中引起激烈争论。坚持宗主利益的中书令郑羲和秘书令高佑是反对派代表。 他们对主持辩论的冯太后说,三长制看来很好,实际行不通。朝臣中支持郑羲、高佑意见的大有人在。李冲和太尉元丕据理力争,指出实行此制对公私都有利。最后,冯太后从加强中央集权出发,认为实行三长制既可使征收租调有根据和准则。又可清查出大量的隐匿户口,三长制终于在冯太后的支持下实施。 三长制的建立,打破了豪强荫庇户口的合法性。在实行的过程中,三长还是从大族豪强中产生,他们不仅本人可以享受免于征戍的特权,而且亲属中也有一至三人可以得到同样待遇。但较之宗主督护制,它毕竟是一种历史的进步。 实行后,国家直接控制的自耕农民大量增加,国家赋税收入相应增加,农民赋税负担也有所减轻。北魏后期社会经济明显的恢复和发展,当与此有密切关系。北魏的三长制后来成为北齐、隋、唐时期乡里组织的基础。孝文帝在改鲜卑姓氏和通婚方面实施了重大举措,孝文帝率先将拓跋姓氏改为元姓,加速北魏政权的汉化过程。 公元496年,孝文帝改帝室拓跋氏为元氏,北魏太祖以来的作大著姓,皆改为汉姓;在通婚方面,孝文帝下令禁止鲜卑同姓内部通婚的陋俗。并且孝文帝自己带头积极倡导和推行鲜卑贵族与汉族大姓通婚,他自己即以范阳卢氏,清河崔氏、荥阳郑氏,太原王氏之女,以充后宫。又以陇西李冲之女为夫人,孝文帝众多兄弟和一些鲜卑贵族亦娶汉家女为妻为妾。 并将皇室公主和鲜卑贵族的女儿嫁给中原士族,这样通过异族间的通婚关系,进一步融合了鲜卑族与汉民间的关系,也使鲜卑贵族和汉人名望士族紧密的结合起来了,不仅消除了双方存在的民族予盾,而且使二者血统达到融合,支持北魏的封建政权的统治。 孝文帝在上述汉化改革的基础上对刑法亦进行了改革,废除了斩刑之前的男女皆除衣裸体之法,北魏刑律制订上承汉晋,并且由国君亲自制定律令,据《魏书·李冲传》所载:“及义礼仪律令润饰辞旨,刊定轻重,高祖虽自下笔,无不访决焉”,这在中国历史上实属罕见。也由此可见孝文帝重视礼法制度的程度,呕心沥血,潜心汉化用力之勤也。 孝文帝对汉族的文化艺术也有很大兴趣。他从小就接受汉族文化的教育,不仅“五经之义”能拿过来就讲,史书传记、诸子百家涉猎颇多;对汉族的诗文也很有研究。孝文帝不仅改革鲜卑贵族的生活习俗,还教育他们学习汉族文化,从更深的文化层次改造他们。 孝文帝对自己民族的落后有清醒的认识,不夜郎自大,不固步自封,虚心学习。他积极创办学校,传播文化知识,还搜集整理天下书籍,使因战乱而衰落的北方文化开始复兴。在他的带动下,鲜卑人进步很快。 孝文帝对北魏宗教艺术的发展也有很大贡献。孝文帝的父亲献文帝就是个极其虔诚的佛教徒,他本人也崇信佛教。因此,孝文帝大力提倡佛教。在他统治期间,佛教迅速发展起来。 佛教的发展推动了佛教艺术的发展,当时最重要的佛教艺术形式,就是石窟艺术。我国三大石窟之一的洛阳龙门石窟就是孝文帝正式迁都洛阳那一年开始开凿的。另外,驰名中外的少林寺也是孝文帝于太和十九年为远道而来的印度高僧跋陀修建的。也是在孝文帝时期,五台山的佛教得以兴盛。

后来北燕被魏太武帝拓跋焘消灭,冯氏投效北魏,却因一件错事被全家没官,冯太后成了北魏宫中的奴婢。幸亏有保姆出身的常太后保护和提拔,得以嫁给魏文成帝,后来成了权倾朝野的冯太后。

魏孝文帝拓跋宏对北魏的功绩有哪些?北魏孝文帝拓跋宏,鲜卑族,是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化,实行汉化,禁胡服、胡语,改变度量衡,推广教育,改变姓氏并禁止归葬,提高了鲜卑人的文化水平,是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结,对中国起了重要的作用。

冯崇兄弟降魏后,太武帝以冯崇为车骑大将军、领护东夷校尉、幽平二州牧,封辽西王;冯朗也因功为秦雍二州刺史,封西郡公。冯朗在燕时,娶乐浪(今朝鲜平壤)女子王氏为妻,生有一男一女。归魏后不久,王氏在长安又生一小女儿,这就是后来的文成皇后冯氏。

从这里可以看出,无论是冯氏、常氏,都是原本的汉人士族,慕容氏统治汉人已久,深得汉人支持,且慕容氏汉化也极深,从前燕建国之前,就没有颁布过民族歧视政策。所以一旦冯氏掌握大权,必然会依据自己的习惯和爱好,大力推行汉化。

问题:冯太后对北魏有怎样的贡献?她与孝文帝有血缘关系吗?

同年,太子拓跋弘即位,为献文帝,尊冯氏为皇太后(二十三岁)。由于文帝太过年幼,车骑大将军乙浑一直有篡位之心,不把文帝和冯太后放在眼里。冯太后知道后,并没有惊慌,反而胸有成竹的部属着一切,成功镇压了乙浑叛乱,稳定了朝中局势。

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承平元年(432)文成帝拓跋浚即位,冯氏14岁,被选为贵人。太安二年(456)冯氏被立为皇后,与文成帝相亲相爱,度过了八九年的美好光景。和平六年(465)五月,25岁的文成帝一病不起,不久便离开了人世。12岁的太子拓跋弘继承皇位,就是献文帝,冯氏被尊为皇太后。因皇帝年少,冯氏开始第一次临朝称制。四川快乐12走势图 8

回答:

文帝死后,冯太后再次临朝称制,孝文帝尊她为太皇太后。冯太后虽然毒害了文帝,但对孙子孝文帝还是十分疼爱的,一直培养他的治政才能。北魏初期,官员是没有俸禄的,官员只能靠皇室打赏和贪污获得收入。冯太后为了改变这种现象,推行太和新制,效仿汉人,实行俸禄制,减少了贪污现象。除这些之外,冯太后还颁布了均田令,把土地按人口分配给农民,使北魏的经济得到发展,成为文明国度。

另一方面,她还积极培养自己事业的继承人,从小熏陶魏孝文帝元宏,让他真心的认同汉化,让自己死后汉化事业后继有人。

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冯太后与孝文帝关系

说来这冯太后,首先必须要知道她是谁?冯太后是北魏文成帝拓跋濬的媳妇,在冯太后十四岁的时候,被拓跋濬封为贵人,到十八岁时又被立为皇后。拓跋濬死后,北魏就开始进入了冯太后时代。

然而孝文帝又是谁?文成帝拓跋濬死后将皇位传给了儿子拓跋弘,也就是历史上的献文帝,按照北魏立子杀母的残酷制度,献文帝生母被杀,于是献文帝尊冯氏为皇太后(按照当今的说法,冯太后就是献文帝的后妈)。献文帝十八岁的时候,想亲政却被冯太后毒死,于是献文帝五岁的儿子拓跋宏继位,也就是后来的孝文帝。所以说冯太后其实是孝文帝的后奶奶,她们之间没有血缘关系。

冯太后一生为北魏做了很多贡献,除了毒害文帝和宠幸男宠被人诟病外,没有别的缺点。公元490年,冯太后去世,时年四十八岁。冯太后生前使北魏成为文明国度,死后谥号为“文明”,又被称为“文明太后”。

冯太后第二次临朝称制之后,在政治上励精图治,颇有作为。她整饬吏治,重视人才,虚心纳谏,宽刑简政,从而使得太和前期政治比较清明,人民生活比较安定,成为北魏历史上最好的时期之一。

回答:

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成为太上皇的文帝,并没有放弃实权。大大小小的国事都由他亲自处理,还多次率兵北征南讨,大胜而归。公元475年,文帝在平城北郊举行了大阅仪式,深得民心。冯太后见这样下去,文帝会对自己不利。一天,文帝去拜见冯太后,死在永安殿,大家都说是冯太后毒害了文帝。

4.励精图治

当她刚刚成年,父亲被北魏统治者杀死。因为她是女儿,逃过一死,却被送入宫里做婢女。当时年幼的冯氏为了活命,天天都低着头做事情,面对各种打骂也不敢反抗。本以为日子就这样暗无天日的活着,谁知道,她别刚刚登基的文成帝看上了。从此,彻底摆脱奴婢的生活,成为了皇帝的贵人。

回答:

2.第二次临朝称制

冯太后掌权以后,全方位的推行汉化,以西凉李氏的李冲为左膀右臂,一边睡他,一边用他推行汉化,大力提拔汉族士大夫,与鲜卑勋贵作斗争。连其子魏献文帝跟她作对,也被她所杀,更不要说其他的鲜卑人。

冯太后是献文帝的“嫡母”,而非生母。所以,献文帝和他的儿子孝文帝,这爷俩都和冯太后没有血缘关系。

回答:

冯太后由于处于中国历史的南北朝时期,由于不是历史上的统一王朝,再加上那段时间五胡乱华之后民生凋敝,民不聊生,就算是回忆也是痛苦的回忆,所以史学上以及现在文学、艺术作品等对这段时期表现不多,就把这位堪比独孤皇后、马皇后的贤后给埋没了,整个南北朝时期能被人们所悼念,有好感的人不多,冯太后应该就是其中之一。她与孝文帝没血缘关系,因为当时制度是立其子杀其母,所以孝文帝之母早被赐死了,冯太后只是养母而已,她不仅仅是完成了一次现实的手铸金人,在中国历史上确实是真正的完成了一次真正意义上的“手铸金人”,是她一手铸就了一个南北朝时期一代雄主以及一个时代,这就是她的贡献在整个中国历史中不可磨灭的原因。

冯太后主持的改革,始于太和八年。最初推行的是“班禄制”,其后推行“均田制”、“三长制”。在思想文化方面也进行了一系列改革,她重视教育、恢复礼乐、尊儒崇经、严厉禁止巫筮、谶纬、同姓通婚,提倡汉化。

想成就大事,想名流千古,就得吃普通人吃不下的苦。尤其在古代,能够在历史上留下一笔的女人并不多,可是一旦有了记载,不是名利千古就是臭名昭著。比如北魏的冯太后,是北燕的皇家之女,本来是金枝玉叶,可是她的命数不好。出生之前,北燕就已经灭亡。一直跟着家人过着颠沛流离的生活,根本没有享受过一天的荣华富贵。

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做了皇后之后,冯氏也没有恃宠而骄,而是公平的处理后宫之事,得到了嫔妃的认可。当时北魏有规定,太子的母亲要被处死。当时文成帝册封拓跋弘为太子,赐死他的母亲,交给冯氏来抚养。这令冯氏的地位越来越重要,也过得很幸福。可是,文成帝是短命之人,留下了只有24岁的皇后。

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冯太后怕朝中再出问题,临朝称制。公元467年,文帝的妃子李夫人生下一子拓跋宏。冯太后喜得长孙,非常高兴,把政权还于文帝。文帝亲政后,颇有作为,提拔了很多不被冯太后重用的人。成帝死的时候,冯太后才二十三岁,正是一个女子的大好年华。正因为如此,冯太后不甘寂寞,看上了朝中的三个帅哥,并让他们轮流侍寝。

这个三帅哥分别是,吏部尚书王睿,南部尚书李冲,宿卫监李奕。三人与冯太后的事情在宫中人尽皆知,后来传到文帝耳中。文帝知道后,觉得有失颜面,将李奕处死。李奕的死彻底惹怒了冯太后,逼文帝退位。文帝顶不住压力,无奈之下传位于自己的儿子拓跋宏(孝文帝),自己成了太上皇。

冯太后另外两个男宠王睿、李冲,对冯太后十分忠心。王睿长相英俊,孔武有力,有家室。李冲虽不及王睿阳刚,但长相白净,有阴柔之美。有一次,冯太后和孝文帝去观赏老虎,一只老虎冲了出来。当时左右侍卫都不敢上前,王睿见到后将老虎驱走,救回了冯太后。此次事件,冯太后看到了王睿的忠心,对他特别信任,接连给他升官。

献文帝是文成帝与李氏所生之子。太安二年(公元456年)二月,也就是冯氏被册为皇后的第二个月,不足两岁的拓跋弘被立为皇太子。按照道武帝拓跋珪当年所定的规矩,凡后妃所生之子被立为储君,生母皆要赐死,以防母以子贵,专擅朝政。李氏被赐死后,冯后便担当起了养育之责,将拓跋弘视若己出,竭尽慈爱。

回答:

回答:

冯太后执政后经历了以下重要事件:

公元456年,成帝封十四岁的冯氏为皇后。成为皇后的冯氏并没有眼高于顶,把后宫打理得井井有条,为成帝省了不少心。北魏有一个古老的规矩:儿子被立为太子,母亲就要被赐死。这样做是为了防止外戚专权。成帝的儿子拓跋弘被立为太子后,生母李氏被赐死,冯氏便成了拓跋弘的养母。

文明冯太后在北魏的作为,其实体现的是北魏在统一中原的过程中,与中原文化深度交融之后,即使上层鲜卑贵族依然顽固的拒绝汉化,但也不得不汉化的历史。

文成冯太后是汉人,原籍长乐信都(今河北冀州市)。她的祖父冯弘,是北燕的第二代国君。父亲冯朗,为冯弘次子,封广平公。冯朗兄弟三人,哥哥冯崇,弟弟冯邈。冯弘即位时,北燕政局混乱,国势日蹙。太兴二年(432年),北魏太武帝拓跋焘乘机出兵,大举进攻北燕。在魏军咄咄逼人的攻势下,冯崇兄弟因不满北燕的黑暗政治,又迫于慕容皇后的陷害,遂以辽西之地投降了北魏。

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北魏太后冯氏是一个传奇的女人。冯氏早先是北燕皇族,祖父冯弘是北燕国君。北燕被北魏打败后,冯氏的父亲冯朗向北魏投降。冯朗投降北魏后,任西城郡公。但冯朗最后还是因罪被杀,具体原因没有记载。冯朗死后,冯氏受其牵连被充入宫中为奴。

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在中国古代历史上,北魏文成皇后冯氏是一位有卓越贡献的人物。她不仅在献文帝、孝文帝两朝,先后以皇太后、太皇太后的身份两次临朝称制,执掌北魏政权达十六年之久,而且在政治上雄心勃勃,励精图治,颇有作为。尤其是在北魏太和前期(477一490年),她排除鲜卑贵族和汉族上层人士的阻挠,在政治、经济、思想文化等方面进行了巨大的改革,推动了北魏社会的发展,促进了以汉族为主体的北方各族人民的大融合。

皇兴五年,献文帝退位,孝文帝即位,冯氏升为太皇太后。

在她去世以后,北魏孝文帝继续推行改革事业,从而形成“太和改制”的高潮。因此,冯太后作为太和改制的开创者和主持者之一,对北魏贡献巨大,不失为一位杰出的政治家。四川快乐12走势图 17

成为奴婢的冯氏并没有很可怜,得姑母冯昭仪帮助,长成一个大家闺秀。拓跋濬即位后,为文成帝,封十一岁的冯氏为贵人。成帝还是太子时,就看上了冯氏,两人的感情一直很好。成帝统治时期,知人善用,一改少数民族当政,重用汉族官员,稳定了北魏的发展。

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冯氏自己没有孩子,把拓跋弘视如己出,弥补了拓跋弘缺失的母爱。公元465年,成帝驾崩,年仅二十六岁。成帝的离去,让冯氏痛不欲生,整日以泪洗面。按照北魏旧俗,国葬时要将死者生前的衣物焚烧。后来,火越烧越大,竟引发了火灾。冯氏得宿卫监李奕相助,才逃离火海。

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3.稳定政局,主持改革。

乙浑,本姓乙弗氏,后改乙氏。乙弗本是部落名称,晋时世居青海,为鲜卑吐谷浑之支族。十六国时期,乙弗部族或降西秦,或随拓跋鲜卑徙居代北,以后遂散居在关中和代北地区。北魏建国后,乙弗部落酋帅多拥众归附,是较早归魏的内迁诸姓之一。乙浑先人何时归魏,史载不明。但文成帝在世时,乙浑已官拜车骑大将军,赐爵东郡公,地位非常显赫。到和平三年,他又进爵为太原王,成为北魏政权中的重要人物。乙浑素性狂傲,嗜杀贪权。文成帝在位时,由于皇帝严于法治,加之朝中辅佐甚众,因而未敢轻举妄为。及文成帝去世,献文帝即位,他见皇帝幼小,皇太后又不掌朝权,便狼子野心大暴露,阴谋夺取皇位,颠覆北魏政权。最终被冯太后镇压。

一边努力维持朝政,一边教导拓跋宏。终于等到拓跋宏长大可以亲政,立刻将大权送还。这就是冯太后,不被权势所诱惑,也没有什么野心,可以安度晚年。

1.平定乙浑叛乱

年纪轻轻的冯氏成了太后,本来帝后情深,想给皇帝殉葬。可是被大臣救下,只能继续辅佐新帝。皇帝年幼,什么都不懂,只能垂帘听政。当献文帝正式亲政后,冯太后准备颐养天年。可是拓跋弘在位没多久,直接将皇位传给了自己的小儿子,随后暴毙。无奈之下,冯太后不得不再一次垂帘听政,独揽大权。这不是她所愿意的,可是为了守住北魏的江山,只能用一些铁血手段去控制国家。

冯太后对北魏的贡献

① 平定乙浑之乱,稳定政治局势

献文帝拓跋弘继位时年仅12岁,此时车骑大将军乙浑趁势欺凌这孤儿寡妇,阴谋篡位,北魏政治中枢又面临严重的危机。早已胸有成竹的冯太后立即进行秘密布置,定下大计,下令拓跋丕等人率兵收捕乙浑,镇压叛乱。很快,令朝野上下怨声一片的乙浑便被捕杀,夷灭三族。

② 贯彻俸禄制,为孝文帝奠定了太和改制的基础

由于当时北魏政权对各级官吏并没有设置俸禄,所以这些官吏只能通过平日贪污、掠夺和皇帝随意性的奖赏来获取财富。太和八年,在冯太后的主持下,北魏仿效两汉魏晋旧制下达了“班俸禄”诏书。为了切实贯彻俸禄制,冯太后还派使者分巡各地,纠举食禄之外犯赃者。经此整饬,北魏吏治大有改观,贪赃受贿者也大有收敛。班禄的实施,为冯太后进行其他方面的改革创造了条件。

③ 颁布均田令,改个社会经济

太和九年,冯太后在大臣李安世的建议下,颁布了“均田令”,从而开始在社会经济方面进行重大变革。“均田令”是指国家对无主荒田以政府的名义定时、按人口分授给农民。这一制度,使北魏落后的社会经济结构迅速向先进的封建化的经济结构过渡,也标志着北魏统治者开始转向接受汉族的封建统治方式。

回答:

冯太后:8-49岁,名冯淑仪,罪臣冯朗之女,父死,她被罚入宫中为婢。幸得左昭仪冯姑的照顾、教育,冯淑仪成为天资聪颖,姿色绝佳,有见识,有才华的宫中佼佼者,被立为贵人,为文成帝所宠爱,又为常太后所眷顾,通过铸金人成功而立为皇后。文成帝病逝,冯太后以投火殉葬之举赢得朝野崇敬。使其在献文帝接位后,经历一番周折,终于诛杀了妄图篡位的丞相乙浑,临朝称制,威望日隆。孝文帝拓跋宏生,冯太后不得不还政于献文帝,专心抚育太子,但朝中大事仍要过问。  献文帝与冯太后政见不合,受冯后挚肘,不得以18岁逊位,自为太上皇帝。孝文帝5岁登基,冯太后再次临朝称制。但是大臣拓跋子推等却挟献文帝与之对抗,杀了其宠信的中常侍李弈。冯太后为根除推行新政的阻力,毅然将献文帝及其亲信一网打尽。在经历长期、复杂的宫廷斗争中,冯后耳濡目染,对其性格形成起了很大作用。  在统一中国北方的过程中,因连年征战,北魏国库空虚,大量难民流离失所,地方豪强乘机兼并土地,官吏贪腐成风。雄才大略的冯太后广开言路,重用人才,接受重臣李冲等建议,突破重重阻力,推行了班禄制、均田制、三长制等三项改革,取得成功。北魏国力自此迅速增强,同时推动了鲜卑游牧文化走向先进的农耕文化,对促进民族融和方面,也作出了贡献。在中国历史上,冯太后应是最有作为的女政治家之一,为推动中国历史前进,起到了可贵的作用。  冯太后具有远见卓识,善于识人用人,生杀决断,威严有加,但又胸襟广阔,有大丈夫气魄。她生活简朴,体恤下民。感情上大胆而丰富,她23岁守寡,先后宠爱过俊美的李弈和才华横溢的李冲。当然作为一个复杂性格的女性,为自己和冯氏利益,她也演绎了斩断哥哥冯熙的爱情,牺牲冯熙女儿等常人无法接纳的行为,而这些恰恰勾描出了这个两度临朝称制,纵横草原大漠之中,大魏国一代帝后的丰姿。

回答:

冯太后又名文成文明皇后,是北魏文成帝的皇后。文成帝死后,冯太后于466年除掉了擅权的丞相太原王乙弗浑,并两度摄政,推动汉化。冯太后与孝文帝应该没有血缘关系,但孝文帝是冯太后养大的,尊冯太后为皇祖母。

北魏在她的推动下,终于完成了汉化,取得了身为中原王朝的合法性,即便有鲜卑人阻拦,北魏也无法违反自身政治运行的逻辑。冯太后在这个大势中助推了北魏的汉化,可谓顺应时势,不愧为一代人杰。

冯太后是北燕皇族。魏道武帝拓跋珪击败中原的后燕王朝,夺取中原之后,后燕中分裂出了慕容德建立的南燕。后来后燕君主慕容熙因为残暴不仁被杀,后燕余部推其养子高句丽人慕容云(即高云)为帝,高云不久被杀,其部将冯跋即位,建立北燕。

文成帝跟她的年纪差不多,根本不在乎冯氏的出身。反而因为冯氏长得娇媚,性格又活泼开朗,所以与文成帝的关系越来越好,得到了皇帝的专宠。古代的女人不能干政,但是文成帝会当着冯氏的面处理朝政,并且给冯氏传授一些谋略。就这样,两人的感情越来越深厚,三年的时间里,年仅十五岁的冯氏成了皇后。

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