你一定爱看的极简北宋史(二十五):仁宗的三
分类:中国历史

禁军

北宋在庆历新政失败之后政局进入相对平稳的一个阶段,小人党们大获全胜,西北又和西夏达成和议,天下暂时太平,所有人都松了一口气,开始享受难得的太平生活。

谁知安定祥和的日子不到两年,公元1047年十一月,东京城突然收到河北传来的战报,说是驻守贝州的禁军造反了。

这可是北宋成立以来第一次出现大规模的禁军造反整件,仁宗得知消息后目瞪口呆,立即召集东西两院全部宰相召开会议商量此事。

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宋朝尽管对外作战不行,平定内乱的速度却是相当惊人。主管军事的枢密院长官夏竦和中书省宰相陈执中马上派人前去查看,同时抽调枢密直学士、开封市市长尹明镐率十万中央禁军前去平叛。

造反的是禁军军士王则,这个人原先就是一个普通百姓,因为家乡发生旱灾刚准备前去逃荒,却收到朝廷前来征兵的消息,于是便顺利参军成为河北禁军中的一员。

宋朝之所以能保护那么长时间的国内太平,就是采取荒年大规模召兵的模式,把可能存在的造反隐患消除在萌芽状态,这也变相造成宋朝兵员数量超多却又战斗力不强的冗兵现象。

王则在禁军中就是一个小兵,受尽了别人和上司的欺凌,而他并不甘心这样默默无闻的过一生,加之本身就识字信佛,为了实现自己轰轰烈烈过一生的理想和追求,便开始秘密利用佛教宣传自己的思想。

王则亲自写出了《滴泪经》和《五龙经》两部佛经并大肆传播,同时在禁军中大力收拢人心结成帮派,经过数年时间准备贝州城好多百姓和禁军士兵都相信王则是佛子下凡来普度众生的。

更特别的是王则背后有一个大大的“福”字,王则经常光着膀子上街故意让百姓们看到,并公开宣扬这是他睡觉时佛祖赐给他的,只要信他的佛法便能不堕地狱,死后可以升入西天极乐世界。

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其实大家都看过《水浒传》,经常会看到那些英雄身上刺有龙虎等各种图案,稍加思考便会想到王则背后的“福”字是刺上去的而不是什么佛祖赐予的。

可惜那个时代的百姓和禁军大兵大都不识字,而且普遍迷信,被王则唬得一愣一愣的,很快便把他捧为佛子并对他言听计从,让他收拢了无数的信徒。

王则的势力越来越大,很快便越过贝州向周边州县扩张,在这种情况下王则认识到如果再不起兵造反迟早会被政府发现把自己干掉。

于是在召集亲信商量之后决定在庆历八年的大年初一过年时起兵,先把贝州城攻占下来,然后以贝州为中心向四周扩散,最终的目标是攻下河北大名府,一举占领整个河北路。

理想很丰满现实很骨感,王则还没举事便被叛徒告密,造反计划被逼提前到庆历七年的十一月二十八举行。

这一天是大宋每年都要举行的冬至日郊祀大典,每年这个日子皇帝都要率领文武百官到郊外却祭祀天地,各地官府有样学样也会在这一天在各州城举办祭祀活动。

贝州城所有官员在知州率领下全部到庆天观里参加祭祀天地仪式,城里的王则突然起兵把庆天观包围,贝州城文武官员一个都没逃掉全部被活捉,贝州城瞬间便落到王则手中。

贝州造反可谓是史上最成功的一次造反行动,王则不费吹灰之力便控制了州城。

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为了应对将要到来的大战,王则马上在城里强制征兵,上至七十下至十二岁的所有男子全部被强征当兵,人人脸上都要刺上一行“义军破赵得胜”的大字,准备迎战朝廷派来的平叛大军。

为了鼓舞人心过一把帝王的瘾,王则开始搭建自己的政府班子,首先建国号为“安阳”,设年号为“得胜”。

本人便是安阳人,读史书才知道我大宋历史上居然还有一个“安阳国”,真是让人大开眼界。

王则学着大宋政府搭建了自己的班子,同样设置了中书省、枢密院及六部等各个部门,并在城头上立起写有“佛”字的大旗,准备迎接各地接到他命令前来汇合的信徒。

可惜的是王则并没有等到自己的信徒们到来,却等来了率领十万中央禁军朝贝州城扑来的尹明镐司令。

客观地说,尹司令还是有些本事的,一步步凭借军功升到了现在的位置,特别的是他还曾在西北和李元昊对峙过,这些经历让朝廷对他寄予厚望,指望他一举荡平王则还河北路一个太平安宁。

可惜的是尹司令率领的中央禁军实在是战斗力不行,数天攻城都宣告失败,急得尹司令都上了火,对自己手下这些老爷兵实在是无可奈何。

眼看数天过去贝州城没有受到一丝损伤,王则甚至亲自带兵到城头上向下喊话挑衅,尹司令差点气疯却又无计可施。

还好他的一个幕僚向他献上一计,就是在城外重新修筑一道土墙把贝州城团团围住,然后逐步向里搭建高台一直延伸到城墙之上,再派出禁军士兵冲进城去一举拿下王则。

尹司令立即照办,费时费力搭建土台一直推进到城墙上时却被叛军弓箭长枪抵住进不去。幕僚又献计用一个木头做成小楼安上轮子,里面装载士兵一路推进。

要知道尹司令对付的并不是普通百姓而是以河北禁军为主体的叛军,这些人本就是用来打仗的。王则看到之后马上准备柴草火油,把抵近城墙的小楼一把火烧个精光,当天负责攻城的上千名宋军士兵全部被烧死。

一连十数天过去尹司令连城墙都攻不上去,消息传回东京城后仁宗都要疯了,就算派出十万头猪拱都要把贝州城拱倒了。仁宗皇帝马上下诏把尹明镐革职查办,同时命两府宰相再派得力人员前去平叛。

还没等宰相们商量出来,参知政事副宰相文彦博突然毛遂自荐愿意前去河北平叛。朝廷所有官僚顿时松了口气,只要有人主动出面就好,反正大家水平都是一样臭,如果败了也有了替罪羊,不能归罪于他们这些最高决策者。

就在这种情况下文彦博来到前线接替尹明镐,此时的尹司令在盖高楼不成时改成了挖地道,可惜的是刚刚挖好还没准备进攻便看到了接替他的文宰相。

文彦博在观察过贝州城后立即下令三天后也就是闰正月初一晚上破城,命令七万禁军全部集中北城集火攻击,同时派出两百名敢死队从尹司令南面挖出的地道秘密潜入,准备南北夹击一举干掉王则。

可惜王则虽然狡诈,却仍然不是更为狡诈的文宰相的对手,当天晚上北城打得热火朝天,王则看到无边无沿的禁军一次又一次向北门城墙发起攻击,判断宋军必是看中北门防御薄弱想要从这里入城,于是立即召集其余三面城墙的守兵全部支援北门。

这一招正中文宰相下怀,当天北门激战了一个时辰,南门却被从地道潜入城内的宋军敢死队打开。一支秘密潜伏的部队迅速从南门冲进城内,跟着西门、东门相继被打开,另两支埋伏的禁军冲入城内,贝州城宣告陷落。

王则得报后大惊失色,脑子里迅速想起战国时齐国田单的火牛阵,马上集结城中数千头牛尾巴上泼上火油,牛角上绑上尖刀,点着火油后驱使它们冲向入城宋军。

可惜大宋不是齐国,宋军大兵们用的本就是长枪,又有当时亚洲最尖端的弓弩,一轮强弓硬弩下去火牛们心胆俱裂,转头开始向王则叛军扑来。

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此时贝州城四门全开,战斗再无悬念,当天参与造反的禁军和信徒除投降外全部被杀,王则被活捉,持续了66天的叛乱宣告失败。

文彦博立即向朝廷上书请求把王则就地处死,以免各地的信徒得知消息后前来救人。可惜得到战报的枢密使夏竦一向与文彦博不对付,立即上表反对,执意要把王则押回东京受审。文彦博知道他要争功,气得要死却又不敢抗旨,只得派重兵押送王则回京斩首。

文大人为大宋立下如此战功,自此之后很得仁宗看重,更是在不久之后取代宰相陈执中当上了大宋二把手。

可惜仁宗皇帝当时并不知道,文大人并没有主动为国分忧的觉悟,他之所以毛遂自荐到贝平叛,是因为他当副宰相时一直用心巴结的一位仁宗皇帝宠幸的妃子秘密向他传话,告诉他皇帝为贝州兵变寝食难安,只要他前去平定叛乱成功,便能升上宰相的位置。

在宰相位置的诱惑之下,文大人主动请缨,一战成名,奠定了自己在大宋朝长达五十多年的稳定地位。

这次改道是黄河历史上八次大改道之一,一下子把仁宗君臣都吓毛了。

仁宗君臣从庆历八年商量这事一直商量到至和二年,最后依然决定要改,还提出了两个方案。

因为修堤大军此时还都在大堤上,因此这次决堤造成的损失之大已经超出了人们的想象,无数民夫物资都被冲跑,死者不计其数。而之后的日子里又一直阴雨不断,整个河北路几乎变成一片泽国,更给救灾工作增添了许多困难。这次谁也不敢再提回河东流的事了,天要下雨黄河北流,想流你就流吧……

说完了黄河,再来说说仁宗年间的几场叛乱。

一是兢兢业业的修黄河;二是平定了王则和侬智高之乱;三是无为而治,造就了一大批名臣出来。如果说还有一点成绩,那就促进了文化事业的极大发展,但主要还是这三件事。

然而侬智高并没因此而气馁,他接二连三的上表要求归附,先是要求做个刺史,刺史不行给个团练使也行,团练使不行你给我套官服,名义上认我做个官行不行?

所以欧阳修最后提出的观点,就是干脆咱们也别折腾了,黄河想去哪就去哪吧,咱们搞好下游的水利建设,顺着他加固河堤就完了。

打下邕州城的侬智高建国“大南”,大赦天下,然后挥军东下。由于奇葩的邕州知州完全没跟上面汇报过这事,大家谁也没有防备,侬智高的大军简直是势如破竹,只用了一个多月就打到了广州城下,朝野震动。而朝廷先后派人平叛,却损兵折将,一无所获。

这次的事情给了大宋朝一个沉重的打击,极大的消耗了宋朝的国力。然而最糟糕的地方在于,关于是让黄河顺其自然还是回河东流的争论未来还会继续爆发,并且成为北宋党争的一个重要切入点,而类似的技术灾难则伴随着荒谬的决策一再发生,使得黄河一次又一次的在北方大地上横行肆虐。

欧阳修的方案理所当然的被朝廷大佬们丢尽了垃圾桶里:照你说的咱们不管它,塘泊工事怎么办?辽国打过来怎么办?最重要的是,我们的政绩怎么办?因此在宰相富弼和文彦博的支持下,六塔分流方案最终还是上马了。

一个方案叫做回河东流,就是说咱们把决堤的口子堵上,把原来的京东河道清一清,让黄河回来。

而且这么一改道,宋朝辛辛苦苦修了好多年的塘泊工事也被冲垮了,加上河北地区大面积受灾,这是要动摇国本啊!

朝廷知道这事以后觉得亓赟你是不是有病?让你去刺探情报你擅自开战,开战打输了还编瞎话招安侬智高,这是你能做得了主的么?再说招安了侬智高以后交趾找借口和咱们打起来怎么办?这样,驳回侬智高的申请,把亓赟给我贬了!

而另一个叫六塔分水,是在回河东流基础上提出来的,意思是让黄河直接回流难度比较大,但是在附近有条小河叫六塔河,咱们可以把黄河水导到六塔河分流,这样黄河回流的压力就小了很多。

而工程论证却不太顺利。黄河改道,本身就是因为旧的河道已经淤塞,不得不顺着地势向北蜿蜒而去。你想强行把黄河再给改回来,这得多大的工作量?以宋朝的产生力,根本就不现实啊!

侬智高的父亲就死在越南人手里,因此他跟越南人之间可谓苦大仇深。但是他肯定不是越南人的对手,几次交手下来被越南人打进了深山老林,只得苟且偷生。

于是侬智高一把火烧了自己的寨子,带着人马打进了宋朝。结果邕州知州担心朝廷知道这事以后影响自己的前途,没跟上头汇报,导致侬智高长驱直入一路打到邕州城下,一场恶战之后,邕州城破了。

为什么?因为黄河除了是一条重要的河流以外,它还是防御辽国骑兵最重要的一条天然防线啊!现在你一下子改道改到天津,那离辽国的南京(北京市)有远?你这还防御个毛线啊!

如果要咱们总结仁宗最后的执政业绩,可以概括为三件事:

说这话的人是欧阳修,他在被贬出京以后没几年又被重新召回了京城。他觉得你们这些非要把改道的黄河再改回来的人是不是有病?庆历八年决的堤,现在都已经至和二年了,黄河故道早就都堵死了你们还回什么河啊!再说这两年天下大旱,真搞大工程你人力物力跟得上么?对了,是不是还有人提出来要引黄河水入六塔河?六塔河是条宽不到五十步的小河,你引黄河水过去六塔河根本就受不了,不是上游决堤就是下游发大水——六塔河下游滨、棣、德、博、齐五个州向来富庶,是河北路主要财政来源,你们是准备把整个河北路都整垮么?

这两个工程有一个共同的特点,就是贵!以回河东流方案来说,这个方案至少需要动用宋朝六路一百余州军、三十万民夫——规模直追雍熙北伐。最关键的是你投入这么多人力物力还不一定能保证把活干好,因此有人提出了一个新的方案:咱们能不能折腾,就静静的看着黄河北流?

不行!就是不行!

不行是吧?好,不行我就造反。

先说修黄河这事。治理黄河在宋朝那会是个持续性工作,年年抓,代代抓,常抓不懈。通常这么抓的工程都有一个特点,那就是怎么都抓不好。黄河的河水里夹杂了太多泥沙,流着流着河道就淤塞了,淤塞到一定程度就得改道,改一次道就把方圆几千里淹个生活不能自理。

赈灾征兵这事,比较好理解。宋朝的禁军里有相当大一部分是从灾民里招募而来的,每当什么地方有天灾人祸发生的时候,朝廷就会在灾民里挑年轻力壮的招到禁军里。这样剩下那些老弱病残们即使活不下去想造反,也没什么战斗力了。这也是为什么禁军规模越来越大、战斗力却越来越弱的主要原因之一。庆历八年的时候,宋朝总人口为一千零七十多万户,差不多相当于五六千万人,而军队总数为一百二十五万九千人。——按比例算,相当于今天中国有三千万的解放军。

这就很尴尬了,亓赟为了活命只好骗侬智高说其实我不是来打你的,我是来替朝廷招安你的,至于为什么咱们会打起来那都是底下人误会。侬智高当时正处于山穷水尽的状态,见状大喜说好啊那我赶紧派人跟你去邕州求归顺好了,于是亓赟就这样带着侬智高的人回到了邕州。

最关键的是这些造反的士兵一般都是有组织的,有的还会假借宗教思想来武装自己。比如说庆历七年的贝州王则起义,就是假借弥勒佛教义搞起来的。不过这些叛乱虽然频频发生,但对于宋朝来说还算应付的来。不过皇佑四年(1052年)的侬智高之乱,则有点让仁宗疲于应对了。

这是个很有意思的事儿,一方面仁宗被认为是历史上风评最好的皇帝之一,另一方面他统治时期接二连三的爆发了许多叛乱。仁宗皇帝在位42年,史书有记载的叛乱就有60起,几乎是年年有叛乱,岁岁有反贼。其中一个显著的特点就是官兵叛乱的规模通常要大于灾民叛乱。

那知道这个亓赟却不是个省油的灯,他觉得对面一群蛮子,我还打探什么啊,我直接把侬智高什么的都抓过来邀功就完了。这大概相当于缅甸在果敢地区发生战争,军委让云南军区盯着点对面别打到咱们地盘上,结果昆明驻军司令直接出兵打过去了……然而亓赟错误的估计了侬智高的战斗力,过去就被俘虏了。

所以仁宗马上派人,一方面赈灾征兵,一方面找人做工程论证,看看有没有办法把改道的黄河再改回来。

局势已经糜烂,现在,只有一个人能够挽救这一切了。

可问题是宋朝不感兴趣有人感兴趣啊,比如说旁边的交趾(也就是越南)就对他们很感兴趣。为什么呢?因为侬智高的地盘上产黄金。

仁宗以前对黄河的处理方案是积极治理,能治就治,实在治不了就拖一拖等上两年再治。反正大不了决堤的地方咱们不要了,再找别的地方开荒种田去。结果庆历八年,黄河大决口,直接从澶州的商胡埽冲出来一路狂奔,奔到大名府,然后北上出海了(出海口在天津附近)。

嘉佑元年(1056年),宋朝史上最大的技术灾难发生了。当年四月,数十万民夫集体上阵,开始堵塞商胡决口,同时迫使黄河改道分流进入六塔河。结果工程竣工当天就出了事——又决堤了!

在《你一定爱看的极简北宋史(二十四):先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》中咱们提到,范仲淹这些改革派最终还是被赶走了,而大宋的朝堂上也恢复了平静。在仁宗剩下近二十年统治生涯中,西夏再无大规模战事,而他也终于能做一点自己爱做的事情了。

宋朝对这事完全不感兴趣——你们这些化外蛮子们慢慢打,别溅我一身血就行。因此除了在边境上加强一下防御措施,顺便派邕州(广西南宁)指挥使亓赟打探一下那边的消息以外,就没什么别的动作了。

侬智高是壮族人,他父辈在广西广源州(今天的广西南宁西南)一带颇有势力,也曾得到过宋朝的封赏。但是宋朝对他们的地盘并不是很感兴趣,也就始终没有实际上的管辖。

仁宗君臣是比较害怕兵变的,因此这个东西和灾民造反不一样——举个例子,河北路的灾民造反了,然而陕西路的人民群众就对此表示不能理解,为什么?因为陕西路风调雨顺,大家活得很好嘛。但是兵变这事就不一样了,你听说河北路有人因为上司克扣军饷造反了,你想的可能就是:哎呀,我上司也差不多要不我也反了得了……

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