动荡的时代中的红颜任红昌,她的结尾下场又是
分类:中国历史

乱世王者杨幂

从历史典籍记载来看,貂蝉若隐若现,似有似无。《三国志·魏书·吕布传》记载:卓常使布守中阁,布与卓侍妾私通,恐事发觉,心不自安。先是,司徒王允以布州里壮健,厚接纳之……《三国演义》更是直言貂蝉其人。可见,貂蝉此人,绝非子虚乌有。而对整个三国故事的发展有所较大影响的女性,三国时代恐怕首推貂蝉了。那么以下所对貂蝉这个人物的探讨、浅谈意义便大了。

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罗贯中的《三国演义》中云:“……允潜步窥之,乃府中歌舞美人貂蝉女也。其女自幼选入充乐女。。。年当十八,允以亲女待之。”而元人杂剧《连环计》中记载“……是忻州木耳村人氏,任昴之女,小字红昌。因汉灵帝筛选宫女,将您女儿取入宫中,掌貂蝉冠来,因此唤作貂蝉……丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻……黄巾贼作乱……幸落得在老爷府中,如亲女一般看待。”且不说这些史料的真实与否,单讲这般离奇的身世,这般坎坷的生活经历,完全有可能使年轻貌美的貂蝉思想、性格变得更加成熟、老练;从而为后来貂蝉较灵活地周旋于董卓与吕布之间,顺利离间董卓与吕布和李儒,最终使董卓一命呜呼、吕布如丧家之犬逃命奔走这一系列事件埋下伏笔。

权臣董卓残虐专横,致使民不聊生,民怨四起,《三国演义》载“百姓有倒悬之危,君臣有垒卵之难”,正当朝中文武无计可施时,王允推出连环计,将貂蝉这一脆弱女子推向政治漩涡中,闯入人们视线。没有辜负王允期望,貂蝉,这位倾国倾城、闭月羞花的超级美女,为报答司徒大恩深意,不顾及自己的尊严和人格,不考虑自己的利害关系而心甘情愿、死心塌地的去充当政治阴谋的工具,拼舍这如花似玉身,使用美人计和连环计,顺利离间了董卓、吕布二人,创造性地推动了历史车轮前进一大步。毛宗岗谓“十八路诸侯不能杀董卓,而一貂蝉足以杀之;刘、关、张三人不能胜吕布,而貂蝉一女子能胜之……女将军真可畏哉!”真就能担当罗贯中夸她的“义烈”与“能报恩”啊!

但自古“红颜女子多薄命”,貂蝉也逃不过这一命运的安排。那么,貂蝉的结局究竟如何呢?《三国演义》记载,貂蝉在吕布被困孤城时,不仅不支持陈宫的正确意见,好言劝导吕布,反拖吕布后腿,而且终日陪吕布饮酒消愁,十足成了供人玩乐的标准侍妾,竟不见有一丝当日有勇有谋的貂蝉的影子。“操将吕布妻小并貂蝉载回许都,尽将钱帛分犒三军”此后,貂蝉便不复在书中出现,那她后来是成了曹操的玩物呢,还是被曹操赠与他人了呢,书中并没有交待,我们也不得而知。总之,貂蝉,这位乱世红颜,最终以战俘的角色退出了历史舞台,结束了她悲惨的一生。

貂蝉的命运终结于吕布命丧白门楼。《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”,吕布被曹操军队围困,生死攸关,貂蝉对吕布说:“生则同居,死则同穴,至死不分离。”得此良人,夫复何求?吕布见大局已定,就只与貂蝉相守,不顾战事。下邳兵败,吕布被杀。

可以说,貂蝉无疑在这部以男性为人物主体的《三国演义》之中,是出场的几位女子中最为光彩夺目的女性形象;也正是由于貂蝉的出现,才有了司徒王允“巧施连环计”的佳话,才有了“吕布戏貂蝉”的美谈,才有了凶狠残暴、权倾一时的国贼董卓的身败名裂,才有了儿女情长、武功盖世吕布的白门楼上的折戟沉沙。《三国演义》之中的貂蝉形象存在的意义就在于,在这个清一色男人争权夺利的世界里,成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧,正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用,加速了汉末军阀战乱时代的结束,促成了一代枭雄曹操、刘备、孙权等人的迅速崛起,从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

元代《连环计》杂剧对貂蝉的出身记载不太一样,说她姓任字红昌,因为入宫掌管貂蝉冠才被称貂蝉,这应该是貂蝉得名来由。之后被汉灵帝赐给丁原,丁原又送给吕布。然后和《三国志》平话就差不多了,反正也是和吕布失散了,然后被王允给利用了。总之,元代平话戏曲都认为貂蝉本身是吕布的妻子。关羽斩貂蝉则出自元明戏剧《关大王月下斩貂蝉》。

吕布闻知此事后,愤怒异常,与王允理论,王允表示事出无奈,并乘机离间董卓、吕布的关系。吕布入太师府见貂蝉数次,均未一叙,反而遭到董卓的驱赶,他怒火中烧。一日,吕布趁董卓上朝,到风仪亭与貂蝉相会。吕布恐被董卓撞见欲离去,貂蝉不允,假意要投池自尽,吕布慌忙拦阻。其时董卓回府,撞个正着。董卓大怒,拔戟直刺吕布,卓婿李儒赶来劝阻,吕布乘机夺路而去。王允对吕布又施挑拨,吕布决心除去董卓,王允派人假传天子诏,命董卓赴金阙。董卓赶来,被王允等百官持剑包围,吕布持戟直刺董卓的喉咙,从而结束了董卓罪恶的一生。

然后到了明代《三国志通俗演义》,吕布和貂蝉之前的婚姻关系被斩断,而貂蝉成为主动参与反董的人物,这样一来对于貂蝉人物形象刻画就更加突出。毛宗岗评本《三国演义》就称“十八路诸侯不能杀董卓,而一貂蝉足以杀之;刘关张三人不能胜吕布,而貂蝉一女子能胜之。……女将军真可谓哉!”而貂蝉下落也没有说,把悬念留给了读者。

在古典名着《三国演义》中,司徒王允为除国贼董卓,以义女貂蝉为诱饵,充当“美女卧底”,离间董卓与其义子吕布,最后借吕布之手成功杀了董卓。当时,正值东汉末年,奸臣当道,太师董卓专横残暴,独揽大权,久怀篡逆之心,其义子吕布骁勇非常,使董卓如虎添翼,越发肆无忌惮。一日,董卓宴请百官,席间吕布赶来,出示了朝臣司宣张温致袁术的密信。董卓大怒,命令吕布当场处决了司宣张温,文武百官人人心惊胆战,敢怒而不敢言。

吕布这个人是有的,但是在《三国志》等正史当中,以貂蝉为名的没有记载出现,也没有王允利用貂蝉离间吕布和董卓记载,并且貂蝉而是歌姬的艺名。
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如果上述的说法只是传说而已,那么,《三国志》中的说法应该有一定的可信成分。据《三国志·吕布传》注引《英雄记》记载:“建安元年六月,夜半时,布将河内郝萌反,将兵入布所治下邳府,诣厅事阁外,同声大呼,布不知反将为谁,直牵妇,科头袒衣,相将从溷上排壁出,诣都督高顺营。”又载:“布欲令陈宫、高顺守城,自将骑断太祖粮道,布妻谓曰:‘宫、顺素不和,将军一出,宫、顺必不同心共守城也,如在蹉跌,将军当于何自立乎?妾昔在长安,已为将军所弃,赖得庞舒私藏妾身耳,今不须顾妾也。’布得妻言,愁闷不能自决。”这里描述的这位曾在长安生活过的“科头袒衣”的妇人,应该就是吕布之妻貂蝉,即《三国演义》中美女貂蝉的原型。

小说终究是小说,罗贯中在三国演义中根据历史加以虚构出貂蝉这个三国美女,也无非是渲染三国演义精彩的情节故事。红颜祸水的貂蝉,反间董卓与吕布父子,后吕布离董卓归顺袁绍,吕布在与曹操征战中被曹操处死。一代猛将就这样陨落。所以有了貂蝉这个人,王允、董卓、吕布三人的精彩故事得以展开。所以三国演义为什么后面加演义这两字,就是说明三国演义其实是根据历史记载为创作基础,增添小说故事细节,用章回体写成的小说。所以,正史上没有半点貂蝉的影子也是情有可原。

这段美人计、连环计,被描写得险象环生,十分精彩。这个故事,史料上也多有记载,一说貂蝉乃“山西忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌。因汉灵帝选入宫中,掌貂蝉官,故名貂蝉。”其结局是逃离战乱,入庵为尼,后为曹操所逼,扑剑身亡。一说貂蝉乃天府人士,传闻曾有人在成都北郊捡得一块石碑,碑文曰:“貂蝉,王允歌姬也,是因董卓猖獗,为国捐躯。”

回答:

王允首先赠吕布金冠一顶。吕布心中大喜,特意登门前来致谢。王允设宴招待吕布,席间命貂蝉出堂敬酒。吕布一见貂蝉,即神魂飘荡,不能自持。王允看到此种情景,当下同意将貂蝉许配给吕布,并约定日期送吕府完婚。而后王允又宴请董卓,命貂蝉率众舞女献舞,貂蝉的绝代风华和翩翩舞姿,令董卓如醉如痴。董卓赞叹不已,称貂蝉为仙界人物。王允当场把貂蝉献给董卓。董卓大喜,即带貂蝉回到府中。

沉鱼落雁,闭月羞花,不论貂蝉是不是历史上真实的人物,她早已经和西施.王昭君.杨玉环被人们公认为中国古代四大美人,其“闭月”的容貌没人能替代。

司徒王允为人正直,忧国忧民,他回到府中闷闷不乐,有心要除去董卓,但又无计可施。心中烦闷之际,他深夜来到了后花园,听到园中有呜咽哭泣之声。王允闻声寻去,见是府中歌姬貂蝉。貂蝉年方十八,色艺双绝,能歌善舞。她深明大义,愿舍身救国。王允一见大喜,决定收认貂蝉为义女,并定下连环计,引诱董卓、吕布父子来上钩。

因此,历史上有无貂蝉这个人,似乎都已经不重要,重要的是貂蝉在人们的心中已经根深蒂固。

据《三国志平话》中说,貂蝉曾向王允自我介绍:贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布。自临洮府相失,至今不曾见面,因此烧香。虽然《三国志平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些,在情节组织上,二者也有所不同;但是,这两者所写的有一个共同点,就是貂蝉与吕布本来就是一对夫妻,因为战乱而失散,以致貂蝉流落在王允府中。

其实寻便正史根本没有貂蝉这个人,因为貂蝉的故事是貂蝉围绕着王允、董卓、吕布三人恩恩怨怨展开的。所以根据《后汉书•王允传》、《后汉书•董卓传》、《后汉书•吕布传》三个人的传记中查阅根本没有三国第一美女貂蝉半点影子。后汉书是我国南朝宋史学家范晔所著。是一部正史。而我们所熟知的《三国演义》是元末明初的小说家罗贯中所著。是一部非常好看的小说,正史跟小说一比较历史上发生的事就一目了然了。

貂蝉在《三国演义》中是一位舍身报国的可敬女子,她为了挽救天下黎民,为了推翻权臣董卓的荒淫残暴统治,受王允所托,上演了可歌可泣的连环计。她周旋于两个男人之间,成功的离间了董卓和吕布,最终让吕布将董卓杀死,结束了董卓专权的黑暗时期。但是,貂蝉也是可怜,她也只不过是连环计中的工具而已。千百年转瞬而过,逝者如斯夫,美好留人间。一代雪明花艳的美女貂蝉留下了一生的谜团,写就了一段历史,也带给后世一个美好的女性形象。如今,貂蝉早已不属于吕布,她应该属于历史。如果,她只是吕布之妻的话,怎么可能成为中国古代四大美人之一呢?

在我国古代,达官显贵们喜欢用貂尾与蝉羽来装饰帽子。这种帽子就叫“貂蝉冠”

但是,这段历史,经过多年的演绎,小说家妙笔生花,“貂蝉拜月”、“王允献女”、“连环计”、“凤仪亭”、“吕布戏貂蝉”等一系列引人入胜的故事,让貂蝉这个“柔情杀手”栩栩如生,更令欧美大片那些“美女间谍”黯然失色。那么,这位雪明花艳的貂蝉真正的身份究竟是谁呢?在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中,貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌,因汉灵帝刷选宫女,将您孩儿取入宫中,掌貂蝉冠来,因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳,当日吕布为丁建阳养子,丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱,俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中,如亲女一般看待……”

至于《三国演义》中的貂蝉人物形象及其经历,是作者罗贯中以《三国志平话》为底本,加以民间传说创作出来的。更是让人难以信服。

从《后汉书·吕布传》的这段记载可以看到,在《三国演义》中看到的“卓拔手戟掷之”的故事有之,“卓以布为骑都尉,誓为父子”的故事有之,吕布“于门刺杀卓”的故事有之,但是与吕布有私情的女人却是董卓身边的婢女,而并非是貂蝉。《三国志·魏·吕布臧洪传》中也有相同记载。两部正史,都有明确记载,与吕布私通的那个女人,只是董卓身边的一名婢女而已,并非人们所熟悉的貂蝉。正是因为吕布与婢女的这段“艳遇”,才让吕布、董卓彻底反目成仇,最后拔刀相向。

不过在史学家范晔编撰的纪传体史书《后汉书》有一辙篇幅记录了董卓一贴身婢女暗中与吕布相好,被王允得知,利用此事设下计谋杀了董卓。这个婢女或许就是貂蝉的原型亦未可知。假如这个婢女就是貂蝉,那吕布戏貂蝉就是真的存在喽!这也是《三国演义》中王司徒巧使连环计除掉董卓的出处吧。
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然而,貂蝉“美女卧底”的生涯不过是千年误读的一个古代传奇而已,因为历史上貂蝉并非是王允的义女,也并非是董卓的侍妾,更没有与吕布在凤仪亭幽会。实际上真正与吕布有私情的只是董卓身边的一个婢女。据《后汉书·吕布传》记载,吕布字奉先,五原九原人也。卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。稍迁至中郎将,封都亭侯。卓自知凶恣,每怀猜畏,行止常以布自卫。尝小失卓意,卓拔手戟掷之。布拳捷得免,而改容顾谢,卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁,而私与侍婢情通,益不自安。因往见司徒王允,自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓,因以告布,使为内应。布曰:“如父子何?”曰:“君自姓吕,本非骨肉。今忧死不暇,何谓父子?掷戟之时,岂有父子情也?”布遂许之,乃于门刺杀卓,事已见《卓传》。允以布为奋威将军,假节,仪同三司,封温侯。

既然貂蝉不存在,吕布调戏貂蝉当然是假的,但是吕布和董卓的婢女私通这个三国志里面是有记载的,这个跟王允是没有关系的,王允是后来找到吕布的,因为他们在此之前就已经谋划好怎么去杀董卓,王允用的不是美人计,而是高官承诺,所以当时吕布说了一句很虚伪的话,奈何父之也。当时董卓是很信任王允的。结果这两个最信任的人设计怎么杀,想想这杀人魔王也挺悲催的。

在古代四大美人之中,最迷人的当属貂蝉了,因为她让当时的英雄豪杰为之神魂颠倒,不能自已;更迷人的是,她是一位最不可捉摸的美丽女人,因为人们至今还没有弄清楚她的本来面目。

回答:

貂蝉在话本小说中出道,在罗贯中的《三国演义》走红。《三国志平话》说貂蝉与吕布原为结发夫妻,后因家乡离散分离,貂蝉流落到司徒王允的府中做婢女,而《三国演义》中,貂蝉则是逃避宫难的宫女,为王允收作义女,貂蝉不但有倾国倾城貌,而且有忧国之心,大义情怀。

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貂蝉,中国古代四大美女之一,有“闭月”之貌

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因此,有了诸多的猜测,比如说曹操将貂蝉献给了关羽,在蜀中了却残生,又或者貂蝉出家为尼等等。

咏貂蝉

回答:

我是爱历史爱文化的“相约历史与故事”,如果您也喜欢历史文化请您关注我,我们一起探讨更有趣的历史文化问答。如有好的看法或建议请您留下您的留言,我们一起讨论。

这些是小说中的貂蝉,虚构的成分必然存在,读者切莫当真。正史《后汉书》中,从未提到过貂蝉之名,有关董卓与吕布的恩怨情仇则是由另外一个女子牵系期间。

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问题:吕布戏貂蝉是真的吗?

貂蝉有文字记载最早出现于元代的《三国志平话》。书中道:貂蝉本姓任,貂蝉是其小名。乃陇西临洮之人。本是吕布原配,因战乱失散,成司徒王允之奴婢。王允遂使连环计,叫吕布杀死了董卓。

谢谢邀请!

历史上在三国演义中貂蝉被称为是三国时期的第一美女,她真可谓有倾国倾城、闭月羞花之美。貂蝉作为王允的义女,貂蝉被王允利用去离间董卓与吕布两人,致使两人反目成仇,恩断义绝。我们现在都能从众多历史影视里、游戏里都看见过貂蝉这个名字。现在很多人质疑貂蝉这个人的真实性,那么真相到底是什么?我国历史上真的存在貂蝉这个人吗?貂蝉真的被吕布戏过吗?

回答:

之后的故事,两者相差无几,即王允利用貂蝉美人之计,离间太师董卓与义子吕布,最后借吕布之手,杀掉董卓。

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历史上都说董卓的侍女,就是貂蝉的原型。其实不管历史上有没有貂蝉这样的一个女子。是无关紧要的。别人家的事就是别人的事,历史的事更是历史的事,我们后人只是用来作为茶余饭后的谈资而已。
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不好意思,扯远了。咱们继续说貂蝉。因为貂蝉冠是身份地位的象征,比较贵重,一般会派专门的侍女保管。这个掌管貂蝉冠的侍女,有时也被代称为“貂蝉”。

历史上应该有貂蝉其人,否则也就没有古代四大美人之说了。

但在《后汉书》有过相关记载,董卓让吕布来看守家园,但吕布和董卓的贴身侍妾通奸,因怕被发现而求助于司徒王允,这位侍妾被史学界认定为是貂蝉原型。
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貂蝉这个大美人在历史上是否真实的存在,至今仍是一头雾水,颇有争议。其它三位史书均有记载,有据可考。

回答:

但在《三国演义》中吕布戏貂蝉这出戏,《三国志》董卓、吕布传也没见记载,可见不是真的,一定是作者罗贯中为增加艺术效果拼接上去的,这也符合《三国演义》的创作特色。
四川快乐12走势图 11《三国演义》中王允用连环计设计除掉董卓这章,正史不是这样的,按《三国志》记载,吕布杀了义父丁原后,认董卓为义父,见董卓倒行逆施,祸国殃民有心杀之,被董觉察,被王允用厚礼纳之,随后一起设计杀之,但这里面没有貂蝉这个人物,可见吕布戏绍蝉不是真的,应该属于民间传说。
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这个女子是董卓的贴身婢女,吕布在为董卓看护宅院时,与她一见钟情。能够让美男子吕布一见倾心的女子,必定非同一般,从她为董卓贴身的婢女身份也可以看出。吕布怕事情败露,董卓问罪,就寻求王允帮助,王允恰好运用这段三角关系来除掉董卓。

历史上没有貂蝉这个人,《三国志·吕布传》只说董卓侍婢和吕布私通,这个侍婢没有名字,之后也没有再提到,可以认为是貂蝉最早的原型。但是到了元代《三国志平话》中,貂蝉就成了流落到王允府上的吕布妻子,然后被王允用美人计挑拨吕布杀了董卓。貂蝉在《平话》里面姓任,貂蝉是她的字。

当然有好事者了纷纷猜测貂蝉的原型是谁。有人认为貂蝉就是吕布私通那个婢女为原型,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜秀娘即是貂蝉。更有甚者还考证出它的出处:她原名任红昌,是山西一村姑。
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羞花闭月天仙貌,醉胆倾肝侠义肠,万绿丛中独一秀,梨园世代唱红昌。

有个成语“狗尾续貂”说的就是晋国的司马伦胡乱赏官予爵,导致做貂蝉冠的貂尾都不够用了,只好用狗尾代替。

后代清朝雍正时期有文人写的《二十四史演义》中记载:允因没某,以貂蝉先许吕布,后许董卓,竟送貂蝉归卓,卓宠爱貂蝉,貂蝉复与吕布私,于中取事,使吕布与卓成仇隙。一日,吕布戏貂蝉于风波亭,卓见之,掷戟杀布,布避得免。允结布为内应,布曰:“如父子何?”允曰:“君自姓吕,本非骨肉,掷时岂有父子情耶?”布遂许之。

正史中并没有吕布戏貂蝉的记载,只是说吕布与董卓的一个侍女私通被董卓撞见了。那么有没有一种可能,这个侍女就是替掌管貂蝉冠的呢?这就是“吕布戏貂蝉”这个故事的由来!

貂蝉的形象最早出现于《三国志平话》当中,这本三国志平话和陈寿的《三国志》并没有半点关系,而是一部讲史话本,就是一个类历史题材的小说。
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貂蝉自此销声匿迹。小说毕竟是小说,所有人物的安排都是为主题服务,貂蝉亦是如此,当她成功离间了董卓与吕布的关系,就完成了自己的使命。最后何去何从,也不见得非要有个确切的说明,毕竟貂蝉不是主角。

然而《三国志平话》并非史书,书中很多故事与史书记载不符。因此史学界多数人不认可貂蝉是三国史上真实人物。

也有人说貂蝉只是一个帽子装饰的名称,是貂尾和蝉羽组成的。事实上就算一个帽子的装饰的名称,也可以作为一个人名的。古代人,取名字都没有什么特别的,一般也就是,女性就取女人经常用到的一些器具的名字,男性就取男性经常用到的一些器具的名字。

或许这一种研究是我们独有的吧,我记得以前好像有个专家说他发现了幼年时曹操的骨骼。

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