历史上唯一的“十朝元老”,历仕四个朝代,侍
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不过,能在乱世之中游走,而成为“官场不倒翁”也有其可取之处,甚至有很多东西是别人所做不到的。欧阳修在其独自撰写的《新五代史》中讲到冯道的一些可取之处,可见欧阳修对冯道的评价非常的中肯,功归功,过归过。欧阳修这样写道:冯道为人刻苦简约。晋国和梁国临黄河打仗,冯道住在军队中,住在一间茅草棚中,不安设床和席子,睡在以捆柴草上而已。所得俸禄与随从、仆人一起花,与他们吃一样的伙食,感觉很安适的样子。将士抢来美女送给他,实在推却不了,就另找间屋子养着,找到她家人后再送回去。丧父后居住在景城故乡,正逢大饥荒,他倾家财救济乡民,自己却住在茅屋里,还亲自耕田背柴。有人田地荒废而没有耕种和又没有能力耕种,他在夜里悄悄地去耕种,主人得知后登门致歉答谢,他却感到没有什么值得别人感谢的地方。

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冯道曾效力于燕王刘守光,后历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。基本上在每朝都受重用,是名副其实的“官场不倒翁”。他事四姓、相六帝,完全一副“有奶便是娘”的奴才相,没有一丁点的气节。说他是大汉奸,是因为他侍奉了多位胡人皇帝,这在历史上,被定为汉奸无疑。

我们常说:一朝天子一朝臣。也就是说每换一个皇帝呢,臣子们也跟着会换。这其中的原因有很多,比如新皇登基,总要封赏那些早早的跟着他一起的人吧,又比如总要打压下当初的政敌吧。所以呢,很少有人会做到两朝元老,那么三朝、四朝元老就更不用想了。但有一个人,他是真的厉害,他是史上最厉害的元老了。人称“十朝元老”,堪称是官场上的不倒翁啊,那么他是谁呢?他就是五代十国时期的冯道。

后唐天成、长兴年间,连年丰收,中原没有大事发生。冯道却告诫明宗:“以前我在河东做官时,奉旨出使中山,经过井陉天险,怕马有个闪失,小心翼翼地紧握着缰绳。到了平地就认为没有什么值得顾虑了,结果突然给从马上颠下受伤。在危险的地方因考虑周到而获得安全,处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患,这是人之常情。”明宗问他:“丰收后百姓的生活是不是有保障了?”冯道说:“谷贵饿农,谷贱伤农。”源于读文士聂夷中的《田家诗》,其语言简单易懂。明宗让左右抄下这首诗,经常自己诵读。水运将官在临河县得一只玉杯,上面刻着“传国宝万岁杯”。明宗问冯道,冯道说:“仁义才是帝王之宝,常言:‘大宝是表示君主的地位,何以守位的是仁义。’并说了一通仁义的道理。明宗是个武人出身的君主,不懂他说的话,冯道已离去,就找来文臣解释其义,嘉奖并采纳他的建议。

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欧阳修对他的评价,本人非常的认同,从民族大义来讲,他没有任何的可取之处。从个人品德和修养来讲,他有很多可取之处。在评价一个历史人物时,我们首先会从民族大义来评价他,所以很多的史学家也都在骂他。现在的我们也许没有资格骂冯道,但冯道在民族大义方面确实不值得提倡,汉奸无疑。

冯道出身于耕读之家,幼时就特别聪慧,而且品德很高,勤奋好学,更重要的是能安于清贫。他平时除了侍奉双亲外,就只以读书为乐,无论风吹雨打,还是下雪,也能静下心来读书。天祐年间,冯道被幽州节度使刘守光辟为掾属。

若问历史上谁是唯一一位“十朝元老”,他当之无愧;若问五代时期活的最长的宰相是谁,他当之无愧;若问历史上谁是四姓家奴,他当之无愧;若问历史上谁当汉奸当的时间最长,他也当之无愧。他被欧阳修骂成“把中国读书人的气节都丧尽了的人”。司马光更斥其为“奸臣之尤”。可能大家都已经猜出了他是谁,对,冯道。一个被称赞为历史上唯一一位“十朝元老”的宰相。五代有时也称为五代十国,一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立,共五十三年。实际上十国当中有六个在960年之后灭亡,北汉在最后,被灭时已是979年。“十朝元老”冯道就生活在这个时期。

历五代十帝,所以有人称他是“十朝元老”,官场上的不倒翁,但有的人说他是软脊梁,中国历史上最臭名昭著的“汉奸”,因为他屡次投降;有的人说他很懂“无为”之道,懂得在官场里明哲保身的技巧,悟出了官场上的老子之道;有人说他政绩空空,无所建树,占着茅坑不拉屎;更有人说他体察民情,也算个仁人。这位牛人,他历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝,基本在每朝都受到重用,是中国历史上唯一的“十朝元老”。

并且他本人虽然没有我们所说的气节,但是他却不是一个贪官,相反他严于律己,体察民间疾苦,在家乡闹饥荒的时候,他还将自己家里的财物捐出来周济乡亲们,而他自己却住在茅草屋里。可以说,他至始至终都是保留着那一颗初心,那就是为生民立命,为百姓立身。所以我不觉得这个人是卖国贼,相反我觉得他是个好官。

所以大家说他没有忠君思想,但我却认为,这不能成为他本人的一个污点。因为他至始至终信奉的信条只有一个,那就是“人民的利益至上”,如果都像是后世所说的那样忠君而死,那么从907年朱温代唐到960赵匡胤“陈桥兵变”这50多年的时间里,起码要发生6起集体自杀事件。而他一次次的率领百官去迎接新的政权,能最大程度的让一个政权快速运转起来,也就能让百姓少了很多要受的苦难。

冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城人,五代宰相。到了后周显德元年四月,冯道因病去世,被追封为瀛王,谥号文懿。后世史学家出于忠君观念,对他非常不齿,欧阳修骂他“不知廉耻”,司马光更怒斥他为“奸臣之尤”。但他在五代十国这样混乱的年代,却能够做出政绩,体谅民间疾苦,发展民生,同时提携贤才,在当时拥有无可匹及的声望。

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后世的史学家为什么说冯道是个汉奸呢,且听我慢慢道来。原因是这样的,因为他永远只跟着最有实力的当权者。他先是跟着后唐的统治者,后来后唐不行了,后晋崛起了,他又跑去跟了后晋,再到后来后晋也不行了,就辗转跟着后汉和后周。

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