古典文学之太平御览·兵部·卷七十六四川快乐
分类:四川快乐12手机版走势图

与翟汤俱为庾亮所荐,公车博士征,不就。咸康末,乘小船暂归武昌省坟墓,安西将军庾翼以帝舅之重,躬往造翻,欲强起之。翻曰:“人性各有所短,焉可强逼!”翼又以其船小狭,欲引就大船。翻曰:“使君不以鄙贱而辱临之,此固野人之舟也。”翼俯屈入其船中,终日而去。

《晋中兴征祥说》曰:王者德盛则嘉禾生。义熙十三年,巩县民宋曜於田中获嘉禾,九穗同本。九穗,九州。是时羌平,六合宁。

又曰:孙权以公孙渊称蕃,遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王。张昭谏切,权不能堪,按刀而怒曰:"吴国士人入宫则拜孤,出宫则拜君。孤之敬君,亦为至矣。而数於众折孤,孤常恐失计。"昭熟视权曰:"臣虽知言不见用,而每竭愚忠者,诚以太后临崩呼老臣於床下,遗诏顾命之言故耳。"因泣涕横流。权掷刀置地,与昭对泣。

郭翻,字长翔,武昌人也。伯父讷,广州刺史。父察,安城太守。翻少有志操,辞州郡辟及贤良之举。家于临川,不交世事,惟以渔钓射猎为娱。居贫无业,欲垦荒田,先立表题,经年无主,然后乃作。稻将熟,有认之者,悉推与之。县令闻而诘之,以稻还翻,翻遂不受。尝以车猎,去家百余里,道中逢病人,以车送之,徒步而归。其渔猎所得,或从买者,便与之而不取直,亦不告姓名。由是士庶咸敬贵焉。

又曰:黄龙三年,由卷县野稻自生,改为禾兴县。

《诗》曰:执其鸾刀。

尝坠刀于水,路人有为取者,因与之。路人不取,固辞,翻曰:“尔向不取,我岂能得!”路人曰:“我若取此,将为天地鬼神所责矣。”翻知其终不受,复沈刀于水。路人怅焉,乃复沈没取之。翻于是不逆其意,乃以十倍刀价与之。其廉不受惠,皆此类也。卒于家。

《北史》曰:赵肃授原州总管司马。在道夜行,其左右马逸入田中,暴人禾。辄驻马待明,访禾主,酬直而去。

《神仙传》曰:蜀人李阿,传世不老。有古强者随阿入青城山,恐有虎狼,取父大刀。阿见而怒,取强刀以击石,刀折败。强窃忧刀败,阿复取刀,左右击地,刀复如故,还强也。

《吕氏春秋》曰:得时之稻,大本而茎葆,长〈禾向〉疏穖,穗如马尾,大粒无芒,抟米而薄糠,舂之易而食之香,如此者不菻。先时者大本,而茎叶格对,短〈禾向〉短穗,多粃厚糠,薄米多芒。后是者,纤茎而不滋,厚糠多粃,辟米,不得待忄辟定熟,仰天而死。

《蜀志》曰:初,孙权以妹妻先主。妹才捷刚猛,有诸兄风。侍婢百馀人,皆亲执刀侍立。先主每入,心常懔懔。

《梁书》曰:邓元起尝至其西沮田舍。有沙门造之,乞於元起,有稻几二千斛,悉以施之。时人称其有大度。

杨泉《物理论》曰:古有阮师之刀,天下之所宝贵也。阮之作刀,受法於金精之灵。七月庚辛,见金神於冶监之门,其人光泽炜耀。向而再拜。神执其手曰:"子可教也。"阮致之闲宴设馔而问焉。神教以水火之齐,五精之陶,用阴阳之候,取刚软之和。行其术三年,作刀千七百七十口,而丧其明。其刀平背、狭刃、方口、洪首,截轻微绝丝发之系,斫坚刚无变动之异。世不惜百金精求,不可得也。其次有苏家刀,虽不及阮家,亦一时之利器也。次有阳纪,赵、青间皆不能继。

又《月令》曰:季秋之月,天子乃以大尝稻,先荐寝庙。

虞喜《志林》曰:古人铸刀,以五月丙午取纯火精,以协其数也。

《广五行记》曰:东魏孝静帝天保初四月,禾夜生於帝铜砚中,及明而长数寸,有穗。其年,帝为高洋所幽,遇鸩而崩。

又曰:典韦,陈留人。形貌魁梧,膂力过人,好节侠。襄邑刘氏与睢阳李礼为仇,韦为报之。礼故富春长,备怨甚谨。韦乘车载鸡酒伪为候者,门开,怀匕首入杀礼,并杀其妻。徐出取车上刀戟步去。礼居近市,一市尽骇。追者数百,莫敢近之。

《说文》曰:秔,稻属也。

《魏志》曰:王祥事后母至孝。后母嫉之,伺祥卧以刀斫之,值祥出外,持刀斫着被。祥知,不言如故。

《春秋说题辞》曰:稻之为言藉也。稻冬含水,盛其德也。故稻,太阴精,含水渐洳,乃能化也。江旁多稻,固其宜也。(宋均注曰:稻,苞裹也。稻非水不生,故曰阴精也。)

《列士传》曰:专诸持一刚刀,置鱼腹中,以刺王僚。

《郑玄别传》曰:玄年十六,号曰神童。民有献嘉禾者,欲表府,文辞鄙略。玄为改作,又著颂一篇。侯相高其才,为修寇礼。

《林邑记》曰:林邑王范文,先是夷奴。初,牧牛洞中,得鲤鱼。私将还,欲食之。其主捡求,文恐。因曰:"将砺石还,非鱼也。"主往看,果是石。文知异,看石有铁,铸石为两刀,咒曰:"鱼为刀,若斫石入者,文当为此国王。"斫石即入,人情渐附之。

《汜胜之书》曰:种禾无期,因地为时。三月榆荚雨时,高地强土可种禾。薄田不能粪者,以原蚕矢杂禾种之,则禾不虫。

《献帝春秋》曰:越骑校尉汝南伍孚忿董卓无道,欲身自杀之,挟佩刀诣卓。孚语毕辟出,卓至閤执手,孚因引刀刺卓。卓多力,却不中。即杀孚。

崔豹《古今注》曰:稻之粘者为秫,禾之黏者为黍。

《梁书》曰:席阐文为西中郎中兵参军领城扃,梁武帝之将起兵,阐文劝颖曹同焉,仍遣客田祖恭私报帝,并献银装刀。帝报以金如意。

《管子》曰:黄坟宜黍、秫。

《庐江七贤传》曰:汉武帝出淮阳,到舒州不览城。问曰:"此乡名何?"陈翼对曰:"乡名不览。"上曰:"万乘主所问不祥耶?"欲举燔之。翼曰:"臣言不欺,佩刀当生毛;欺,则无毛也。"视之,刀有毛长寸,乃不燔。

《博物志》曰:海陵县扶江接海,多糜兽,千千为群,掘食草根,其处成泥,名麋畯。民人随此畯种稻,不耕而获,其收百倍。

《穀梁》曰:孟劳,鲁之宝刀也。

魏文帝《与朝臣书》曰:江表惟长沙名好米,何得比新城粳稻也!上风炊之,五里闻香。

《说文》曰:刀,兵也。象形也。咢刂刀,剑刃也。削髀也。欹劂,曲刀也。(鞞,布顶切。剞,居绮切。劂,居卫切。)

○禾

《录异传》曰:有王更生者,为汉中太守。郡界有袁氏庙,灵响,更生过庙祭,去而遗其刀。而遣小吏李高还取刀。高见刀在庙床上,高进取去,仰见座上有一君着大冠袍衣,头鬓半白,谓高曰:"可取还,勿道见我,后吾当祐汝。"高还如言不道。后高仕为郡守,当复迁为郡。高时年已六十馀,祖高者百馀人,高乃道昔为更生小吏,见遣至庙所取遗刀,见庙神,使吾莫道,至今不敢道,然心常以欺君为惭。"言毕,此刀立刺高心下,须臾死。

《南史》曰:孔琇之有吏能,仕齐为吴令。有小儿年十岁,偷刈邻家稻一束。琇之付狱案罪。或谏之,琇之曰:"十岁便为盗,长大何所不为?"县中皆震肃。

《后汉书》班固与弟超书曰:窦侍中遗仲升楚腾陵错横刀〈王岁〉{白十}削一枚,金错半垂刀一枚。

《续搜神记》曰:卢陵巴丘人文晃者,世以田作为业。秋收以过,获刈都毕,明旦至田,禾悉复满,湛然如生。即更获,所获盈仓而巨富。

《汉书》曰:昭帝遣李陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至,单于置酒赐汉使者,李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵未得私语,即目视陵而数自循其刀环握其足。阴谕之言可归汉也。

《晋书》曰:陶潜,字元亮,为彭泽令,在县公田悉令种秫谷,曰:"令吾常醉於酒,足矣!"妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。

《遁甲开山图》曰:神芝五色,生於名山之阴,五色云气覆之。其味甘苦,以铜刀收之。

《吴越春秋》曰:越王勾践复兴师伐吴,吴王败,昼夜驰走三日,饥,顾见生稻,而取食之。

《北齐书》曰:綦毋怀文造宿铁刀,其法:烧生铁精以重柔铤,数宿则成钢。以柔铁为刀脊,浴以五性之溺,淬以五特之脂,斩甲三十札。今襄国冶家所铸宿铁柔铤,是其遗法也。作刀犹甚快利,但不能截三十札耳。

《梦书》曰:禾稼为财用之所出。梦见禾稼,吉,财气生。

又曰:孙恩者亦名灵秀,琅琊人。孙秀族也。世奉事北斗之道。恩叔泰,字敬远,师事钱塘杜子恭弟子。子恭有秘术,尝就人借瓜刀,其主求之,子恭曰:"当送相还。"刀主行至嘉兴,有鱼跃入船中,破鱼得瓜刀。其为神效往往如此。

又曰:陈伯之,济阴睢陵人也。年十三四,好着獭皮冠、带刺刀,候邻里稻熟,辄偷刈之。尝为田主所见,呵之曰:"楚子莫动!"伯之曰:"君稻幸多,取一担何若?"田主将执之,因拔刀而进曰:"楚子定何如?"田主皆反走,徐担稻而归。

《论语》曰:孔子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:"割鸡焉用牛刀。"

《抱朴子》曰:南海晋安九熟之稻。

又曰:班超曰:"臣乘圣威神,出万死之志,冀立铅刀一割之用。"

又曰:代宗为皇太子,乾元初,上降诞,豫州奏:百姓李氏有嘉禾生。及是册礼,特诏改名豫。

吴时《外国传》曰:扶南诸王杀其国人,以刀斫刺,往往有不入者。以汗露涂刀刃斫之,乃入。国人名之曰蝉也。

卢毓《冀州论》曰:河内好稻。

谢承《后汉书》曰:丹阳方储为郎中。章帝使文郎居左,武郎居右,储正住中曰:"臣文武兼备,在所用施。"上嘉其才,以繁乱丝付储使理之。储拔佩刀三断之。对曰:"反经任势,临事宜然。"

《异物志》曰:交趾稻,夏冬又熟,农者一岁再种。

《字林》曰:琫,佩刀下饰也。天子以玉,诸侯以金。,佩刀饰也。

《说文》曰:稻,稌也。〈禾粪〉,稻紫茎,不黏者也。〈禾粪〉稴稻,不黏者也。耗,稻属也。

又曰:许褚从讨袁绍於官渡时,常从士徐他等谋为逆,以褚常侍左右,惮之不敢发。伺褚休下日,他等怀刀入。褚至下舍,心动即还侍。他等不知,入帐见褚,大惊愕。他色变,褚觉之,即击杀他等。太祖益亲信之,出入同行,不离左右。

《齐书》曰:范云尝从文惠太子幸东田观获稻,文惠顾谓云曰:"刈此甚快。"云曰:三时之务,亦甚勤劳。愿殿下知稼穑之艰难,无徇一朝之宴逸也。"文惠改容谢之。

《拾遗记》曰:帝解鸣鸿刀赐东方朔,朔曰:"此刀,黄帝时采首阳之金铸为此刀。雄者已飞,雌者独在。"

又《内则》曰:取稻米,举糔溲之,小切狼臅膏,以与稻米为酏。

又曰:应奉得赐金错把刀。

《陈书》曰:徐孝克所生母患疾,欲粳米为粥,不能常办。母亡后,孝克遂常啖麦。有遗粳米者,孝克对而悲泣,终身不复食焉。

《列仙传》曰:丁次卿者,不知何许人也。汉顺帝卖刀辽东市时,人名之丁氏次卿,有宝刀。

《氾胜之书》曰:种稻,春冻解时,耕反其土。种稻区不欲大,大则水深浅不遍。冬至后百一十日可种稻。地美者用种亩四斗。

《神异经》曰:南荒之中有如之何树,三百年作华,九百岁作实。实有核,形如枣。子长五尺,金刀割之则饴,木刀割之则辛,食之得地仙。

《后魏书》曰:安同,辽东胡也。太宗使同与长孙嵩并理人讼。世祖即位,除青、冀二州刺史。同长子居典太仓事,盗官粳米数石以养同。同大怒,奏求戮居,自劾不能训子,请罪。太宗嘉而恕之,遂诏长给同粳米。

又曰:王尊为东平王相,王曰:"愿观相国佩刀。"尊前引刀视王。

又曰:袁甫尝诣何勖,自言能为剧县。勖曰:"惟欲宰县,不为台阁职,何也?"甫曰:"人各有能有不能,譬缯中之好莫过锦,锦不可以为縚;谷中之美莫过稻,稻不可以为糜。是以圣王使人,必先以器,苟非周材,何能悉长?黄霸驰名於州郡,而息誉於京邑。廷尉之材不为三公,自昔然也。"勖善之,除松滋令。

王隐《晋书》曰:卫瓘监军。护军锺会素与瓘至厚,坐则同床,行则同舆。会书板上欲杀胡烈等示瓘,瓘言不可。会自削弃,反问瓘何许闻消息,相疑益露。瓘厕上见烈,故给使令出语三军。会逼瓘不得议定。经宿不眠,各横刀膝上。

左思《魏都赋》曰:清流之稻。(清流近邺西,出御稻。)

《唐书》曰:李嗣业,京兆高陵人也。身长七尺,壮勇绝伦。天宝初,随募至安西,频经战斗。于时诸军初用陌刀,业善用之,每为队头,所向必陷。

《吕氏春秋》曰:饭之美也,玄山之禾。

《春秋演孔图》曰:八政不中,则天雨刀。

《唐书》曰:开元十九年,扬州奏:稆生稻二百一十五顷,再熟稻一千八百顷,其粒与常稻无异。

《东观汉记》曰:朱晖字文季,年十三,与舅母家属入宛城。道遇贼,欲夺妇女衣。晖拔刀曰:"钱物可得,诸母衣不可夺。今日朱晖死也。"贼义之,笑曰:"童子内刀。"遂放遣。

又曰:莽使中郎平宪诱羌还,云:"天下太平,一禾长文馀,故乞内属"。

《搜神记》曰:宫亭湖孤石庙,有估客下都经其下,见二女子,云:"可为买两量丝履,自厚相报。"估客至都,市好丝履并箱盛之,自市一书刀亦在箱中。既还,以箱及香置庙中而去,忘取刀。湖中正汛,忽有鲤鱼跳入船中,破鱼得刀。

《东观汉记》曰:刘敞拜庐江都尉。岁馀遭旱,行县人,持稻皆枯,吏强责租,敞应曰:"太守事也。"载枯稻至太守所,酒数行,以语太守。太守曰:"无有。"敞以枯稻示之,太守曰:"都尉事也。"敞怒叱太守曰:"鼠何敢尔也!"

《列异传》曰:有神王方平降陈节方家,以刀一口长五尺,一长五尺三寸,名泰山环。语节方曰:"此刀不能为馀益,然独卧可使无鬼入,军不伤。勿以入厕溷,且不宜久服。三年后求者,急与。"果有载车以钱百万请刀。

又曰:离先稻熟而农夫耨之,(稻米随而生者为离,与稻相似。耨之,为其少实也。)不以小利伤大获也。

《晋书》曰:元帝以刘琨为侍中太尉,其馀如故,并赠名刀。琨答曰:"谨当躬自执佩,馘截二虏。"

《尚书大传》曰:成王时,有苗异茎而生,同为一穗,大几盈车,长充箱,人有上之者。王召周公而问之,公曰:"三苗为一穗,抑天下其和为一乎?"果有越裳氏重译而来。

傅咸《奏事》曰:尚书旧奏给介士二百人,人给大铜口刀各一枚。

《尚书·微子之命》曰:唐叔得禾,异亩同颖,献诸天子。王命唐叔归周公于东,作《归禾》。

又曰:霍山有玉石,芝生大石上。万人牵,终不拔,以竹刀割之即断。

崔寔《四民月令》曰:三月、二月可种稙禾。

○刀上

《孝经援神契》曰:污泉宜稻。

《吴书》曰:凌统怨甘宁杀其父操。宁常备,统不得雠之。尝於吕蒙舍,会酒酣,统乃以刀舞。宁起曰:"宁能双戟舞"。蒙曰:"宁虽能,未若蒙之巧也。"因操刀持盾以身分之。后权知统意,因令宁将兵徙屯。

《说文》曰:秫,稷之粘者。

又曰:祭遵袭略阳,遣护军王忠皆持卤刀斧伐树开道,至略阳,袭隗嚣。

《世说》曰:晋简文见田中稻苗不识,问人是何草,左右答曰:"是稻。"简文归,三日不出,云:"宁有得其末,不识其本?"

《蒲元传》曰:君性多奇思,得之天然。象类之事出若神,不尝见锻功,忽於斜谷为诸葛亮铸刀三千口。镕金造器,特异常法。刀成白言:"汉水钝弱不任淬,用蜀江爽烈,是谓大金之元精,天分其野。"乃命人於成都取之。有一人前至,君以淬,刀言:"杂涪水不可用"。取水者犹悍言不杂。君以刀画水云:"杂八升,何故言不?"取水者方叩头首伏云:"实於涪津渡负倒覆水,惧怖,遂以涪水八升益之。"於是咸共惊服,称为神妙。刀成,以竹筒密内铁珠满其中,举刀断之,应手零落若薙生刍,故称绝当世,因曰神刀。今之屈耳环者是其遗范也。

又曰:齐孝昭皇建中,平州刺史嵇晔建议开幽州督元旧陂长城左右营屯,岁收稻粟数十万石,比境得以周赡。

又曰:赫连勃勃以叱干阿利领将作大匠,发岭北夷夏十万人,於朔方之北、黑水之南营起都城。勃勃自言:"朕方统一天下,君临万邦,可以统万为名。"阿利性尤工巧,然残忍刻暴,乃蒸土筑城。锥入一寸即杀作者而并筑之,勃勃以为忠,故委营缮之任。又造五兵之器,精锐尤甚。既成呈之,工匠必有死者。射甲不入,即斩弓人;如其入也,便斩铠匠。又造百炼刚刀,为龙雀大环,号曰"大夏龙雀",铭其背曰:"古之利器,吴楚湛卢。大夏龙雀,名冠神都。可以怀远,可以柔逋。如风靡草,威服九区。"世甚珍之。复铸铜为大鼓,飞廉,翁仲、铜驼、龙兽之属,皆以黄金饰之,列於宫殿之前。凡杀工匠数千,以是器物莫不精丽。

《养生要集》曰:粳,稻属也。稻,亦粳之总名也。道家方药有用稻米、粳米,此则是两物也。稻米,粒白如霜,味苦主温,服之令人多瘦无饥肤;粳米味甘,主利五藏,长饥肤,好颜色。

又《载记》曰:慕容翰北投宇文归,既而逃还,归乃遣劲骑百馀追之。翰遥谓追者曰:"吾既思恋而归,理无反面。吾之弓矢,汝曹足知,无为相逼自取死也。汝可百步竖刀,吾射中者,汝便宜反,不者可来前也。"归骑解刀竖之,翰一发便中刀环,追骑乃散。

《吴志》曰:锺离牧,字子干,会稽山阴人。少居永兴,自垦田种稻二十馀亩。临熟,而县民认之,牧曰:"本自田荒,故垦之耳。"遂以稻与县民。县吏召民系狱,欲绳以法,牧请之。长曰:"君自行义事,仆为民主,当以法率下。"牧曰:"此是郡界,缘君意顾来暂住。今以少稻杀此民,何心复留?"

裴渊《广州记》曰:石林竹劲利,削为刀,切象皮如纤茅。

杨衒之《洛阳伽蓝记》曰:西方佛沙伏国,有昔尸毗王仓库,为火所烧。其粳米焦燃,于今犹在。若伏一粒,永无虐患。彼国人民须以为药。

《晋中兴书》曰:初,魏徐州刺史任城吕虔有佩刀。工相之,以为必三公可服此刀,虔谓别驾王祥曰:"苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。"祥始辞之,固强乃受。祥为司空,祥死之日,以刀授弟览曰:"吾儿皆凡,汝后必兴,足称此刀,故以相与。"览后奕世贤兴於江东。

崔寔《四民月令》曰:三月多种粳稻。

《汉魏春秋》曰:刘琮乞降,不敢告备,备亦不知。久而觉之,遣所亲问琮。琮令宋忠诣备宣白。是时曹公在宛,备乃惊骇,谓忠曰:"卿诸人作事如此,不早相语,今祸至告我,不亦大剧乎!"引刀向忠曰:"今断卿头,诚不足以解忿,亦耻大丈夫,临别复杀卿辈也。"

《淮南子》曰:后稷辟土垦草,以为百姓力农,然而不能使禾冬生。

又曰:李广利为贰师将军,征大宛。军中无水,拔佩刀刺山,飞泉涌出。

又《内则》曰:饘、酏、酒、醴、芼、羹、菽、麦、蕡、稻、黍、粱、秫、惟所欲。

又曰:王及善,初除右千牛卫将军。高宗曰:"朕以卿忠谨,故与卿三品要职。他人非搜辟不得至朕所,卿佩大横刀在朕侧,知此官贵否?"

《风土记》曰:穰,稻之紫茎。稴,稻之有青穗,米皆青白者也。

太公《六韬》曰:大橹刀重一斤,长四尺,三百枚。

《礼记·檀弓下》曰:季子皋葬其妻,犯人之禾。申祥以告,曰:"请庚之。"子皋曰:"孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长於斯也。买道而葬,后难继也!"

魏武帝《内戒令》曰:百炼利器,以辟不祥、摄服奸宄者也。

又曰:洛水轻利而宜禾。

又曰:何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。

《江表传》曰:孙亮五凤元年,交趾稗草为稻。

魏武帝令曰:往岁作百辟刀五枚,适成,先以一与五官将。其馀四,吾诸子中有不好武而文学,将以次与之。

又曰:淳于恭,字孟孙。有盗刈禾,恭见之,恐其愧,因伏草中,盗去乃起。

又曰:盖宽饶奏事,上以为怨谤,下吏。宽饶引佩刀自刭北阙下,众莫不怜之。

《云南记》曰:雅州荣经县,土田岁输稻米亩五斗。其谷精好,每一斗谷近得米一斗,炊之甚香滑,微似糯味。

《尚书》曰:赤刀,大训、弘璧、琬琰,在西序。(孔安国注曰:宝刀、赤刀,削也。大训、虞书也。)

《六韬》曰:人主好田猎,则岁多大风,禾谷不实。

萧子显《齐书》曰:世祖武皇帝讳颐,字宣远。不豫,徙御延昌殿。乘舆始登阶,而殿屋鸣咤。上恶之,诏曰:"我识灭之后,身上着画天衣,纯乌犀导。常所服身刀长短二口铁环者,随我入梓宫。"

《国语》曰:越败吴,王孙雒请和,范蠡不听。雒曰:"范子,先人有言:无助天为虐,助天为虐不祥。今吾稻蟹不遗种,子将助天为虐乎?"

《费祎别传》曰:孙权以手中尝所执宝刀赠之。祎答曰:"臣不才,何以堪明命。然刀所以讨不庭,禁玄乱也,但愿大王勉建功业,同奖汉室。臣虽闇弱,不负来顾。"

《后汉书》曰:邓晨为汝南太守,兴鸿郄陂数千顷田。(鸿郄,陂名,今在豫州汝南县东。成帝时,关东水陂溢为害,翟方进为丞相,奏罢水陂。)

古典文学原文赏析,本文由作者整理于互联网,转载请注明出处

又曰:史起为邺令,民大被其利,相与歌之曰:"邺有圣令为史公,决漳水兮灌邺旁,终古斥卤兮生稻粱。"

又曰:赐邓遵金对鲜卑绲带一具,金错刀五十,辟把刀、墨再屈环横刀、金错屈尺八佩刀各一。

《春秋说题辞》曰:天文以七,列精以五,故嘉禾之滋,茎长五尺。五七三十五,神盛,故连茎三十五穗,以成盛德,禾之极也。

又曰:郭翻,武昌人,坠刀於水,路人为取。翻仍以与之。路人不取,至於三四,固辞。翻曰:"尔尚不取,我岂能复得?"路人曰:"我若取此,将为天地鬼神之所责矣!"翻知其终不受,复沉刀於水。路人怅然,乃复惊没为取之。翻於是不逆其意,十倍刀价与之。其廉不受惠,皆此类矣。

又《内则》曰:饮:重醴,清糟;稻醴,清糟;黍醴,清糟。

《礼记》曰:割刀之用,鸾刀之贵,贵其义也。

《唐书》曰:朔方节度郭子仪言:"宁朔县界,荒地广十五里。有黑禾谷出遍地。每日侧近百姓扫尽,经宿还生,前后可得五六千石。其禾圆实,味甘美。臣以为,天启兴王,先瑞百谷,故汉称雨粟,周颂来麰。岂若瑞禾自出,家给人足,盖陛下富教安人,务农敦本,光复社稷,康济黎元之应也。"

《史记》曰:郭解姊子负解之势与人饮,使之釂,非其任,强灌之。人怒,拔刀刺杀解姊子,亡去。

《宋书》曰:顾欢好学,年六七岁,家贫。父使田中驱雀,欢作《黄雀赋》而归,雀食过半。父怒,欲挞之,见赋乃止。

《释名》曰:刀,到也。以斩伐到其所,乃击之也。其末曰锋,言若锋刺之毒利也。其本曰环,形似环也。其室曰削,削,峭也。其形峭壳,裹刀体也。室口之饰曰琫,捧,捧也。捧来口也。下末之饰曰〈王毕〉,〈王毕〉,卑也;在下之言也。短刀曰拍髀,带时拍体旁也。

古典文学原文赏析,本文由作者整理于互联网,转载请注明出处

《博物志》曰:《周书》云:"西域献火浣布,昆吾氏献切玉刀。"浣布汙,烧之则洁。切玉刀,切玉如泥。(一云:切玉如〈虫葛〉蜜。)布,汉魏世有献者,刀则未闻。

《说文》曰:禾,嘉谷也。二月始生,八月而熟,得时之中,故谓之禾。禾,木也,木王而生,金王而死。稙,早种也。颖,禾末也。壳,禾皮也。秆,禾茎也。稿,秆也。

陆机《晋书》曰:王濬之在巴郡也,梦悬四刀於其上,甚恶之。濬主簿李毅拜贺曰:"夫三刀为州,而见四刀为益,一也。明府其临益州乎?"后果为益州。

《宋书》曰:陶潜为彭泽令,公田悉令吏种秫。妻子固请种粳,乃使五十亩种粳。

祖台之《志怪》曰:廷尉徐元礼嫁女,从祖与外兄孔正阳共诣徐家。道中有土墙,见一小儿裸身,正赤手持刀,长五六寸,坐墙上,磨甚駃,独语。因跳车上曲兰中坐,反覆视刀,辄舐之,至徐家门前桑树下,又跳下坐灰中,复更磨刀。日晡,新妇就车中,见小儿持刀入室便刺新妇。新妇应刀而倒。扶还,解衣视小腹紫色如酒盘大,有顷便亡。鬼子出门舞,刀上有血,涂桑树,火燃,斯须烧尽。

《周礼·夏官·职方氏》曰:扬州宜稻,青州宜稻、麦。

又曰:龚遂为渤海太守,民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊。可为带牛而佩犊者也。

《会稽典录》曰:沈勋身自耕耘,以供衣食。人有盗获其禾,勋见而避之。明日更收拾,送致其家,盗者愧惧,斋还不受。

《吴志》曰:孙坚至钱塘,会海贼掠贾人。坚行操刀上岸,以手东西指麾,若分部人兵以逻遮收贼。贼望见以为官兵捕之,即委财物散走。

《广志》曰:秫有赤者,有白者。胡秫,早熟及麦。

崔豹《舆服注》曰:吴大皇帝有宝刀三,一曰百炼,二曰青犊,三曰漏影。

又曰:夫子见禾之三变,(夫子,孔子也。三变,始於粟,粟生於苗,苗成於穗也。)滔滔然,曰:"狐乡丘而死,我其首禾乎?垂而向根,君子不忘本也。"

《英雄记》曰:董卓谓袁绍曰:"刘氏种不足复遗。"绍勃然曰:"天下健者岂惟董公?"横刀长揖径出,悬节於上东门而奔冀州。

《广志》曰:渠禾蔓生,实如葵子,米粉白如面,可为饘粥,牛食之肥。六月种,九月熟。感禾扶疏生,实似大麦。杨禾似藋,粒细也。折右炊停即牙生,此中国巴禾木稷也。火禾高丈馀,子如小豆,出粟特国。

《河图》曰:怪目、勇敢、重瞳,天雨刀,楚之邦。

《广雅》曰:秫、稷,粳也。

又曰:马严为陈留太守。建初中,严病,遣功曹吏李龚奉章诣阙。上亲召见袭,问疾病形状,以黄金十斤,佩刀、书刀、革带付袭赐严,遣太医送方药。

徐畅《祭记》曰:旧稑稻熟,常用九月九日荐稻。

又曰:张步攻耿弇营,飞矢中弇股,以佩刀截之,左右无知者。

《吴志》曰:赤乌七年,宛陵言嘉禾生,会稽始平言嘉禾生,改年为嘉禾。

又曰:河南尹朱隽为董卓陈军事,卓折隽曰:"我百战百胜,决之於心,卿勿妄说,且污我刀。"

《孝经援神契》曰:德下至地则嘉禾生。

又曰:露拍,言露见也。佩刀,在佩旁之刀也。或曰容刀为刀形,而几刃,备容仪而已。剪刀,剪进前也。书刀,给书简札有所刊削之刀也。封刀、铰刀,皆随时名之也。

又曰:马燧大历四年为怀州刺史,乘兵乱后,其夏大旱,人失耕种。燧乃务教化,将吏有父母者,燧辄造之施敬,收瘗暴骨,去其烦苛。至秋,田中生稆禾,(稆,音吕,禾再生也。)人颇便之。

《左传》曰:子皮欲使尹何为宰,子产曰:"犹未能操刀而使割也。"

《会稽典录》曰:夏香,有盗刈其稻者,香助为收之。盗者惭,送以还香。香不受。

《太公兵法》曰:刀之神名曰脱光。

《礼记·曲礼下》曰:祭宗庙之礼,稻曰嘉蔬。

《梁书》曰:韩子高,会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱,寓都下。景平,陈文帝出守吴兴,子高年十六,为总角,容貌美丽,状似妇人,於淮渚附部伍寄载还乡里。文帝见而问曰:"能事我乎?子高许诺。子高本名蛮子,帝改名子。性恭谨,恒执备身刀。

臧荣绪《晋书》曰:朱冲,字巨容,躬植禾艺蔬。邻牛侵犯,持刍送牛而无恨色。

《春秋繁露》曰:礼之所为兴也。刀之在右,白虎之象也。

《尔雅》曰:稌,稻也。

《江表传》曰:孙权拔刀斫前奏案曰:"诸将吏敢复有言当迎曹操者,与此案同。"

《白虎通》曰:德至於地则嘉禾生。嘉禾者,大禾也。

《列女传》曰:庞娥亲者,酒泉庞子夏妻,赵君安女。君安为同县李寿所杀,三子遭疫而死,寿大喜。娥亲闻曰:"李寿,汝莫喜。焉知娥亲不手刃汝耶?"乃阴市刀,志在杀寿。后於都亭奋刀斫寿,刀折,拔寿佩刀断寿头。诣狱求死,诏赦之。

任昉《述异记》曰:夏禹时天雨稻。古诗云:"安得天雨稻?饲我天下民。"

《续汉书·舆服志》曰:佩刀乘舆,黄金通身,雕错半蛟,鱼鳞金染,错雌黄,室五色。诸侯黄金错环,狭半杖墨室。公卿百官皆淳墨不半枚。小黄郎雌黄室。中黄门郎朱室。童子皆虎爪文。虎贲黄室虎文。其将白虎文。皆以白珠蛟为标口之饰,乘舆加翡翠山纡缨其侧。

《史记·封禅书》曰:管仲说桓公曰:"古之封禅,北里禾所以为盛。"(苏林注曰:北里,地名。)

《桂阳先贤画赞》曰:成武丁以疾而终,殓毕。其友从临武县来至郡,道与武丁相逢。友曰:"子欲何之?而不将人。"答曰:"今吾南游,为过报小儿,善护大刀。"到其门,见其妻哭泣,问之,答曰:"夫没。"友大惊,曰:"吾适与相逢。"乃发棺视,了无所见。遂除縗绖,而心丧之。咸以武丁得神仙。

《晋书》曰:杜预修邵信臣遗迹,激用滍、淯诸水,以浸稻田万馀顷,分疆刊石,使有定分,公私同利,众庶赖之,号曰杜父旧水道。

张衡《南都赋》曰:其厨膳则华乡黑秬,滍皋香粳。

《广志》曰:粳有乌粳、黑穬,有幽青、白夏之名。

又曰:永泰元年秋,京兆府上言:"鄠县嘉禾生,穗长一尺馀,穗上粒重叠如连珠。"

又《吴都赋》曰:国税再熟之稻,乡贡八蚕之绵。

《春秋繁露》曰:禾实於野,粟缺於仓,皆奇怪,非人所意乎?此可畏也!

蔡邕《月令》曰:十月获稻。九月熟者,谓之半夏稻。

《物理论》曰:稻者,溉种之总名。

《古今注》曰:和帝元年,嘉禾生济阴城阳,一茎九穗。安帝延光三年,嘉禾生九真,百五十六本,一百六十八穗。

《东观汉记》曰:光武以建平元年生於济阳县。是岁,有嘉禾生,一茎九穗,大於凡禾,县界大熟,因名上曰秀。

又曰:元和中,东川观察使潘孟阳上言:"龙州武安川中嘉禾生,有麟食之,复生。麟之来,一鹿引之,群鹿随焉,光华不可正视。画工就图之,并嘉禾一函以献。"

《隋书》曰:梁陈五坛祭法,以三牲首,馀以骨体荐,粢盛为六饭:粳以敦,稻以牟,黄梁以簠,白梁以簋,黍以瑚,粢以琏。

《尔雅》曰:众秫也。(孙炎注曰:秫,稷粟也。)

《晋中兴书》曰:孙略,字文度,吴人。少田於野,时年饥谷贵,人有盗刈其稻者,略见而避之。

又曰:蔡茂,初在广汉,梦坐大殿,殿极上有三穗禾,茂跳取之,得其中穗,辄复失之。(屋之大者,古通呼为殿也。极,殿梁也。三辅间谓屋梁为极。)以问主簿郭贺,贺离席庆曰:"大殿者,官府形象也;极而有禾,人臣之禄也;取中禾,是中台之位也。於字,'失禾'为'秩',曰失之所以得禄秩也。衮职有阙,君其补之。"旬月,而茂征焉。

又曰:惠帝征成都王,狼狈,左脚三指折,匍匐人稻苗中,赖侍中嵇绍以身扞之。

《广雅》曰:粢,稻,其穗谓之禾。

《汉书》曰:武帝外事四夷,四民去本。董仲舒说上曰:"《春秋》他谷不书,至於麦禾不成则书之,以见圣人於五谷最重麦与禾。"

《晋起居注》曰:武帝世,嘉禾三生,其七茎同穗。

又《郊祀志》曰:王莽篡位,兴神仙事,种五梁禾於殿中,各顺其色置其方面,煮二十馀物渍种,计粟斛成一金,言此黄帝谷仙之术。

《礼记·月令》曰:仲冬之月,乃命大酋,秫稻必齐。(酒熟曰酋。大酋,官之长。齐,熟成也。)

《养生要集》曰:秫米味酸。

《后魏书》曰:许谦,字元逊,代人也。子洛阳为雁门太守。家田三生嘉禾,皆异垄合颖。世祖善之,进爵北地公也。

《山海经》曰:昆仑墟上有禾,禾长五寻。(郭璞注曰:木禾,谷颖也。)

《神仙传》曰:王烈,字长休,邯郸人。与嵇叔夜入山游戏。烈后独入太行山,忽闻山东北如雷声,往视,见山破,石中有孔径尺,中有青泥流出。烈取抟之,随手坚凝,气味如粳米饭。烈自食数丸,因提归以与叔夜,而皆成青石。

《左传·昭五》曰:鄅人藉稻。

《后汉书》曰:王符《论》曰:夫养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人。

《战国策》曰:东周欲为稻,西周不下水,东周患之。苏子往见西周之君曰:"君之谋过矣!今不下水,所以富东周也。今其民皆种麦,无他种矣。君若欲害之,不若一为下水以病其所种,下水,东周必以种稻,而复夺之。若是则东周之民可令一仰西周,受命於君矣!"

又曰:孟元阳为曲环军中大将,环使董作西华屯。元阳盛夏芒履立稻田中,须役者退而后就舍。故其田岁无不稔,惲中足食。

俞益期《笺》云:交址稻再熟而草深,耕重,收谷薄。

《晋书》曰:庾衮居贫,禾熟,获者已毕,而采〈耒君〉尚多。衮乃引其群子以退曰:"待其间。"及其〈耒君〉也,不曲行、不旁掇,跪而把之,则亦大获。又与邑人入山拾橡,分夷险,序长幼,推易居难,礼无违者。

《毛诗·甫田》曰:禾易长亩,终善且有。(易,治也。长亩,竟亩也。)

○稻

又《金滕》曰:周公居东,秋大熟未获,天大雷电以风,禾则尽偃。王启金滕,得周公代武王之说,王出郊,天乃反风,禾尽起。

又曰:禾者衔滋液。(衔滋液以生,故以和软为名也。)

○秔

《淮南子》曰:江水肥而宜稻。

又曰:今稻生於水,而不能生於湍濑之流。

《左传·隐公》曰:夏四月,郑祭足帅师取温之麦。(温,周地,苏氏邑也。)秋,又取成周之禾。

又曰:郭翻,字长翔,武昌隐士也。不交世事,惟以渔钓、射猎为娱。贫无业,欲垦荒田,先立表题,经年无主,然后乃作。稻将熟,有认之者,悉与之。县令闻而诘之,以稻还翻,翻遂不受。

○秫

《水经》曰:任延为九真太守,教民耕艺,法与华同。名白田种百谷,七月大作,十月登熟;名赤田种赤谷,十二月作,四月登熟。所谓两熟之稻也。

杜宝《大业拾遗录》曰:七年九月,太原郡有献禾,一本三穗,长八尺,穗长三尺五寸,大尺围,芒穗皆紫色,鲜明可爱。自禾已上二尺馀亦紫色。有老人年八十馀,以素木匣盛之。赐物三十段,敕授嘉禾县令。

郭义恭《广志》曰:有虎掌稻、紫芒稻、赤穬稻;南方有蝉鸣稻、七月熟稻;有盖下白,正月种,五月获讫,其茎、根复生,九月复熟。青芋稻,六月熟;累子稻、白汉稻,七月熟。此三稻,大且长,三枚长一寸。益州稻之长者,米长半寸。

左思《蜀都赋》曰:黍稷油油,粳抵水漠。

《续汉书》曰:承宫,字少子,琅琊人。尝在蒙阴山中耕种禾黍,临熟,人认之,宫便推与而去,由是发名也。

《春秋运斗枢》曰:旋星明则嘉禾液。(《春秋感情符》曰:日下论於地,则嘉禾生。)

本文由四川快乐12走势图发布于四川快乐12手机版走势图,转载请注明出处:古典文学之太平御览·兵部·卷七十六四川快乐

上一篇:单刀赴会【四川快乐12手机版走势图】 下一篇:没有了
猜你喜欢
热门排行
精彩图文
  • 鲁褒四川快乐12手机版走势图
    鲁褒四川快乐12手机版走势图
    洛中朱衣,当途之士,爱笔者家兄,皆笔者已已。执小编之手,抱小编终始,不计优劣,不论年纪,宾客辐辏,门常如市。谚曰:“钱无耳,可使鬼。”凡
  • 董京
    董京
    后数年,遁去,莫知所之,于其所寝处惟有一石竹子及诗二篇。其一曰:“乾道刚简,坤体敦密,茫茫太素,是则是述。末世流奔,以文代质,悠悠世目,
  • 庞公
    庞公
    庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:“夫保全一身,孰若保全天下乎?”
  • 新五代史: 卷五十八·新五代史考
    新五代史: 卷五十八·新五代史考
    其一,古历五星行度皆守恆率,见伏盈缩,悉无格准。胄玄推之,各得其真率,合见之数,与古不同。其差多者,至加减三十许日。即如荧惑平见在雨水气
  • 书法理论-永不落幕的书法博物馆四川快乐12手机
    书法理论-永不落幕的书法博物馆四川快乐12手机
    臣闻庖义氏作而八卦列其画,轩辕氏兴而龟策彰其彩。古史仓颉览二象之爻,观鸟兽之迹,别创文字,以代结绳,用书契以维事。宣之王庭,则百工以叙;