《高島斷易》33-遯四川快乐12手机版走势图
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矫慎,字仲彦,扶风茂陵人也。少好黄老,隐遯山谷,因穴为室,仰慕松﹑乔导引之术。与马融﹑苏章乡里并时,融以才博显名,章以廉直称,然皆推先于慎。

矫慎字仲彦,扶风茂陵人也。少慕松、乔导引之术,隐遁山谷,与南郡太守马融、并州刺史苏章乡里并时,然二人纯远不及慎也。汝南吴苍甚重之,因遗书以观其志,曰:“盖闻黄老之言,乘虚入宴,藏身远遁,亦有理国养人,施於为政。至如登山绝迹,神不著其证,人不睹其验。吾从先生欲其可者,於意何如?昔伊尹不怀道以待尧舜之君,方今明明,四海开辟,巢许无为箕山,夷齐悔入首阳,足下审能骑龙弄凤,翔嬉雲间者,亦非狐兔燕雀所敢谋也。”慎不答。年七十年馀,竟不肯娶。后忽归家,自言死曰。及期,果卒。后人有见慎於敦煌者,故前世异之,或云神仙焉。慎同郡马瑶隐於汧山,以兔罝为事,所居俗化,百姓美之,号马牧先生焉。

時當陰長,小人漸得其勢,君子漸失其位,
君子處此,當見機而作,引身遠退,明哲保身,胥是道也。

慎同郡马瑶,隐于汧山,以兔冝为事。所居俗化,百姓美之,号马牧先生焉。

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[乾]為天,亦為遠,有「遠遯」之義也;
[艮]為山,亦為居,有「遯居」之象也;故曰「天山遯」。

汝南吴苍甚重之,因遗书以观其志曰:“仲彦足下:勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!盖闻黄老之言,乘虚入冥,藏身远遯,亦有理国养人,施于为政。至如登山绝迹,神不著其证,人不鷪其验。吾欲先生从其可者,于意何如?昔伊尹不怀道以待尧舜之君。方今明明,四海开辟,巢许无为箕山,夷齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤,翔嬉云闲者,亦非狐兔燕雀所敢谋也。”慎不答。年七十余,竟不肯娶。后忽归家,自言死日,及期果卒。后人有见慎于敦煌者,故前世异之,或云神仙焉。

三以陽剛,居內卦之上,與二陰陽相親比,為二所羈絆,不忍超然遠引,
欲遯而志不決,故曰「繫遯」。

然《易》不可執一論,用之則行,捨之則藏,惟識其時而已。

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譬如物候,雖未大寒,當退而授衣;譬如年穀,雖未大荒,當退而謀食;
譬如疾病,雖未大劇,當退而艾。

一日杉浦重剛氏來曰:「方今為千島艦事,以上海英國上等裁判所判決為不當,
將再向英國理論,其結局果否如何?請筮之。」筮得[遯]之[漸]。

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友人某來,請占商業之盛衰,筮得[遯]之[否]。

友人某來,請占氣運,筮得[遯]之[同人]。

「肥」者,繞裕也。卦中諸爻,欲遯而多所繫累,此爻獨無應無比,故無繫累,
不復勞顧忌,飄然遠引,所謂進退綽有餘裕者也。故曰:「肥遯,無不利。」

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《高島斷易》33-遯

蓋「繫」者,三繫於二,陰為之主;「畜」者,二畜於三,陽為之主。

古往今來高隱不終,不特為猿鶴貽笑,而功猶未成,失即隨之,其危萬,皆自取之耳。

「天下有山,遯」,天之與山,相去遼遠,不可幾及,
是天遠山,非山遠天,在山亦不能怨天之遠也。

山[艮]而止,今觀英國所為,雖頻修戰備,不過虛張聲勢,其實無意於戰也。

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「執之用黃牛之革」,以擬其執留之堅,而莫之遯焉。

《象傳》曰:肥遯,無不利,無所疑也。

爻辭曰:「初六,遯尾,厲,勿用有攸往。」

凡二五皆相與之有成,惟[遯]二五相應,而實相迫。
二居內卦,陰勢漸長,五居外卦,陽勢漸消,此長彼消,迫之使退。

自我國勝清之後,俄、德、法三國,以亞細亞之平和為口實,使我還付遼東,
加之俄法為清國償金斡旋,俄清之交一變,清從俄言,將有事於東洋。

爻辭曰:「九三,繫遯,有疾厲,畜臣妾,吉。」

四入[乾],[乾]為君子,故曰「君子吉」。

斷曰:

運以得陽為佳,陽消陰長,是好運已退也。

內卦為山,屬英,
外卦為天,屬俄。

=33天山遯

【占例之257】

以此卦擬國家,謂當國運漸否,如太王之避狄遷岐,勾踐之屈身事吳是也。

二得[坤]氣,[坤]為黃牛,故曰「黃牛」。

【占問】

《彖傳》曰:
遯,亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。
小利貞,浸而長也。****遯之時義大矣哉。

今占千島艦判審事,得[遯]四爻,
[遯卦]二陰在內,長而逼上,至四爻則陰勢已盛,陽氣殆盡,
在下面雖假作情好,而內心實陰險莫測。核之千島艦之事,情形符合。

一說「好遯」者,謂有所好而遯也,猶《論語》「從吾所好」之「好」。
世人所好,在富貴功名,君子所好,在樂天知命,此謂「好遯」。亦通。

九四,好遯,君子吉,小人否。

「遯而亨」者,享、通也,君子不敢與時違,時當其遯,不遯不通,遯乃亨也。

二陰之長,亦非二陰為之,時為之也。
君子審其時之當然,而與時偕行,遯而去之,身遯而道亨也。

邪正不同居,陰陽不兩立,君子當此,若不隱遯,必受其害。

足下知其然,不露聲色,決意引退,是明哲保身之要道也。

若乃遯而不藏其尾,非真遯也。是殆借名山為捷徑,欲藉遯以為攸往計耳。

《象****傳****》曰:執用黃牛,固志也。

三爻以陽居陽,留戀二陰,欲遯不決,致「有疾,厲」。

蓋現今天下大勢憑強弱,不憑曲直,亦事之無可如何者矣。

二既驅之使遯,而復欲假意以執之,不令其遯,是小人牢籠之計也。

天[乾]而健,今觀俄國所為,俄國遵奉彼得帝遺訓,知進而不知退,
意在鯨吞各國以為快,可見俄國有意開戰。

明治二十九年(1896),占候國氣運,筮得[遯]之[姤]。

以人事言,[姤]以一陰稱「壯」,[遯]二陰得[坤]之半,將進壯而為老也。

【占問】

人或視陰為柔弱易制,不知純[乾]之陽,二陰漸積,可以消之使盡。

【占例之259】

所當於陰之始長,則遯而遠之,使不授陰以可消之權,而陽乃得以復亨,
故曰「遯亨,遯而亨也」。

此卦四陽為二陰所侵,論人事則我為彼所侵,於國亦然。

賢者避地,入山惟恐不深,入林惟恐不密,不欲使人尾其後也。

《象傳》曰:「不往何哉?」,蓋往則災來,不往則無災,反言之以阻其往也。

[遯]之卦二陰居內,四陽居外,二為內卦之主,五為外卦之主,
陰內陽外,是「內小人而外君子」也。陰陽之消長,國運之盛衰繫焉。

【占問】

  • 問戰征:當諸軍逃散之際,獨能堅執固守,為可嘉也。
  • 問營商:固一時貨價逐漲,執守來本,莫能脫售。
  • 問功名:席珍待聘,美玉待沽,功名之兆也。「莫之勝說」,功名難望矣。
  • 問家宅:此宅陰氣漸盛,居者不利,群思遷移,即欲脫售,一時亦難。
  • 問婚姻:此婚已成,後欲退悔,執柯者甚屬為難。
  • 問六甲:生女。

《序卦傳》曰:「恆者,久也。物不可以久居其所,故受之以遯。遯者,退也。」

二陰尚小,未至橫行,猶利於正,故曰「小利貞」。

「臣妾」者,陰象,三陽在二陰之上,故能畜。

  • 問戰征:為伏兵言也。埋伏宜深藏不露,使敵不得窺其跡,若藏頭露尾,必致危厲,
    不如不往也。
  • 問營商:銷賣貨物,宜趕快,不宜落後,並宜首尾一併賣訖,斯可免災。
  • 問功名:龍門燒尾,吉。(/?)
  • 問家宅:宜速遷移,落後有災。
  • 問婚姻;遯者,避而遠之之謂,婚姻不合。
  • 問六甲:生女。

以氣運言之,正是運退之時也。

五曰「嘉遯」,是能以貞自守,遯得其吉者也。

後某果因官制改革,有非職之命。

誡曰「勿用」,是宜退守,毋前往也。

  • 問戰征:四處[乾]之始,[乾]為健,知進不知退。或軍中有一人謀陷,故作退計以避之。
    退亦吉也。
  • 問營商:商家以買入為進,賣出為退,四曰「好遯」,知以出貨為得利也。
  • 問功名:爻辭「好遯」,是其人必無意於功名也。
    然名亦不同,或盜虛名於一時,或垂大業於千秋,君子小人,所由分也。占者宜自審焉。
  • 問疾病:四[乾]體,爻曰「好遯」,陽遯而入陰,其病危矣。
    然轉危為安,亦[遯]之象,想大人可治,小人難也。
  • 問婚姻:防後有離婚之憂。
  • 問訟事:俗云「三十六著,走為上著」,「好遯」之謂也。
  • 問六甲:生男。

因占其和戰如何,筮得[遯]之[咸](明治十八年五月八日)。

且蘇丹之役,已分遣陸兵不少,他如印度兵,雖派遣於阿富汗高寒之地,不能盡得其力;
加之印度各分宗教,兵士各守其宗規,粗食亦不足,即驅而用之,豈能當強俄乎?

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《象****傳****》曰:遯尾之厲,不往,何災也?

「勝」者,堪也;「說」者,解脫也。「莫之勝說」,使之不可逃脫也。

此卦陰長陽消,為邪強正弱之象。正者必反而受屈,卦象如是。

[乾]為父,[艮]為少男,他年少男嗣父而續家,老父讓產而隱居,故名此卦曰[遯]。

明治十八年(1885)三月,以中央亞細亞阿富汗境界事,生英獅俄鷲之葛藤。

爻辭曰「好遯」,是教我以退避也,即得退遯,了事而已。

斷曰:

蓋退者五,而所以逼之使退者二,二雖應五,而實消五。

九三,繫遯,有疾厲,畜臣妾,吉。

【占問】

《象》曰:「君子以遠小人,不惡而嚴。」
蓋不與之比,亦不與之爭,決然遠遯,遯之得其正焉矣。

親友某來,請占氣運,筮得[遯]之[漸]。

當遯而遯,遯而後通,故曰「遯亨」。

《大象》曰:天下有山,遯,君子以遠小人,不惡而嚴。

「貞」、正也,「利貞」、利於正也。

在初之厚貌深情,以為四必感戀情妳,不意室邇人遠,一去千里,竟有不可執維者。

爻辭曰:「六二,執之用黃牛之革,莫之勝說。」

【占例之260】

「剛當位」者,指九五也,五與二為正應。

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四則有見於此,不為初所籠絡,而超然遠引,
謂爾雖好我、我不好爾,爾不我遯、我則自遯,我行我志而已。

當二方長,五即思遯,識時審幾,遯得其道,所謂「君子遠小人,不惡而嚴」。

今足下占問商業,得此三爻,知為商業失敗之象,宜速脫貨,則損失猶微。

【占問】

故[遯]者,君子見機之智也。曰「君子」,曰「小人」,示其大體而已。

爻辭曰:「九四,好遯,君子吉,小人否。」

爻辭曰:「九五,嘉遯,貞吉。」

方今歐洲諸強國,皆唯競利自圖,約束清國,
譬如用「黃牛之革」,縶縛其手足,使之莫能解脫,幾欲瓜分之以為快。

以此卦擬人事,[遯]二陰生於[乾]下。
陰息之卦,[否]為極,[觀][剝]過中,[遯]「浸而長」。

初六,遯尾,厲,勿用有攸往。

凡當遯則遯,貴速而遠,一有所繫,則憂愁莫定,宛如疾痛在身,危厲之道也。
故曰「有疾,厲。」

斷曰:

太王居岐,後至興周,勾踐事吳,後得興越,即「遯而亨」之義也。

《象傳》曰:「無所疑也。」
謂上爻居[乾]陽之首,其察勢也明,其見機也決,首先高遯,絕無一亳之疑礙也。

初處[艮],[艮]為小子,故曰「小人吝」。

蓋「浸而長」者二也,「遯而享」者五也。

故欲戰不得不用海軍,用海軍之處,有關通商航海之障礙,可以牽動各國。
即可以壓制俄國,在英國無心開戰,可於[艮]止而得其象也。

【占問】

爻辭曰,「九四:好遯,君子吉,小人否」,謂君子飛遁離俗則吉,小人溺情爵祿則否矣。

若戀戀不退,極之小人權勢日盛,
朋黨既成,輕則貶謫,重則誅戮,於此而欲謀遯,已不及矣。

[遯]字從豚,從走,豚見人而逸,故[遯]取豚以象退。

《象傳》曰:「有疾,憊也。」憊謂力竭而疲憊也。

友人某來,請占氣運 筮得[遯]之[姤]。

[遯]之一卦,蓋有先見之機焉。

二居內爻,為成卦之主,上應九五,陰長陽消,應五而實消五,
五即因之而遯,諸爻亦相隨遯去。 二爻欲執而留之,如白駒之詩所詠「執之維之」者是也。

《象****傳****》曰:君子好遯,小人否也。

爻辭曰:「上九,肥遯,無不利。」

君子則之,以遠小人,不必顯出惡言,亦未嘗始示和氣,
但望之而自覺可畏,即之儼然難犯,使小人不遠而自遠也。

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而於我國,亦未嘗不欲以此相縛,
我唯固守其志,內修軍備,外善辭令,以敦邦交,而不受此籠絡也。此為得計耳。

【占例之258】

「不惡而嚴」,斯為待小人之善法也。

君子之於臣妾,畜之以供使令,進退無足關重輕也,是以「繫遯」不失為吉,
至若當大事,必致因循而坐誤也。

「小利貞」者,小指二陰而言也,謂陰道始長,陽道猶未全消,故曰「小利貞」。

【占例之263】

若惜金而躊躇,則品物之價,日益低落,其所損更大也,謂之「繫遯,有疾,厲」。

[遯卦]四陽在外,二陰在內,在外者陽浸而消,在內者陰浸而長。

運以五年為一度,至上六,則「無不利」矣。

九五[乾卦],以陽居陽,生男之兆也。

六二,執之用黃牛之革,莫之勝說。

其後果生男孩。

且其辭曰「嘉遯,貞吉」,是有子克家之象。

六曰「肥遯」,是能明以審機,飛遯離俗者也。

卦體上[乾]下[艮],四陽在上,二陰漸進。
自[姤]一陰,至二而長,陰長陽退,卦以[遯]名,謂陽避陰而遁也。

【占例之256】

在英之對俄,唯有嚴其守備,使俄無隙可乘,即可斷英俄交涉之結果也。

通觀此卦,以陰陽不能偏無,所惡於陰者,為其浸長而消陽也。

斷曰:

斷曰:

  • 問戰征:正當敵勢強盛,能以潛遯而返,得保全師,亦可嘉也。
  • 問營商:貨到該處,時價不合,而轉別地,得以獲利,可謂應變而不失其正也,故吉。
  • 問功名:爻以九五為尊,占得九五,是必功名顯達,位近台輔。
    伊尹曰:「臣罔以寵利居成功。」謂能以功成身退者也,故吉。
  • 問家宅:此宅必是南陽諸葛之廬,栗里陶令之宅也,高風可尚。
  • 問婚姻:二五本陰陽相應,有意議婚,五其志不同,不允。另就他聘,吉。
  • 問疾病:是陰邪糾纏之症,潛而遯避,可獲吉。
  • 問六甲:生男。

諸爻皆言遯,二爻獨不言遯,遯者諸爻,而驅之使遯者,二爻也。

三爻[遯]而有所「繫」,將遯而未決者也。

今占得遯初爻,初爻以陽居陰,爻辭曰「遯尾,厲,勿用有攸往」,
謂好運既退,第留此尾末而已,故「厲」。

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爻辭曰:「九四,好遯,君子吉,小人否。」

二爻言「執」不言[遯],不欲遯者也。

斷曰:

何者?英之海軍雖強,至如阿富汗中央亞細亞地方,不能專用海軍,
若陸軍,在英兵數不多,僅促護國而已。

「黃牛之革」,物之又軟又韌者,以此繫物,物莫能脫,
譬言人生為運所縛,雖有志願,終生捆縛,不克施展。

上九,肥遯,無不利。

四居[乾]陽之首,[乾]曰見,不曰隱,乃四為二陰所逼,超然遠遯,是遯而避害也。

今足下占得第四爻,足下躬膺職位,亦知僚屬中,邪正不一,
或外面情好敦篤,其中奸計百出,不可不防。

二欲藉嘉會之禮,以籠絡五之志,使之不遯,「固志」者,固五之志也。

【占例之261】

《象****傳****》曰:嘉遯,貞吉,以正志也。

【占例之262】

此卦二陰浸長,四陽浸衰,陰者小人,陽者君子,小人日進,君子日退,故謂之[遯]。

《象****傳****》曰:繫遯之厲,有疾憊也。畜臣妾,吉,不可大事也。

以陰繫陽則厲,以陽畜陰則吉。

凡新聞電信所報,論和論戰,主俄主英,諸說紛紛,各國皆有戒意。 即如我國,利害所關,亦非淺鮮。

  • 問戰征:軍陣進退,皆有紀律,鼓進金退,最要便捷,一有遲誤,必致大敗也,宜慎。
  • 問營商:貨物當脫售之時,不宜躊躇不決,或繫戀私情,防誤大事。
  • 問功名:時當奸人秉政,宜急流勇退,斯無疾害。
  • 問家宅:此宅不利,主多病厄,宜速遷移,若遲延不去,恐有大禍。
  • 問婚姻:娶嫡不利,娶妾則吉。
  • 問六甲:生女。

反[剝]為[夬],反[觀]為[大壯],反[否]為[泰],
未始非人事之調護,得以轉環之也,是處[遯]之得其道也。

「執之」「莫之」,兩「之」字,皆指[遯]者言。

然在初之好四,亦非真好,不過欲借四以為重,是引用君子之意,若新莽之禮賢下士是也。

  • 問戰征:防前進有山,山間有敵兵埋伏,致遭敗北。
  • 問營商:死一時物價漲落不同,相去甚遠。
  • 問功名:宜退隱,不宜進見。君子吉,小人否。
  • 問家宅:此宅近山,前面空闊遼遠,防有陰祟。
  • 問疾病:病有鬼祟,宜敬而遠之,以避居為吉。
  • 問婚姻:二五陰陽,本屬相應,但邪正不同,以謝絕之為吉。
  • 問六甲:生女。

[遯]通[臨],[臨]二陽四陰,曰「剛浸而長」,
[遯]曰「浸而長」,易道扶陽抑陰,陰惡其長,故不曰柔。

《象傳》曰:「以正志也」,謂九五遯得其正,即可以正二之志,是「不惡而嚴」也。

【占問】

以浸長而預退,退乃能通,及其既盛,退已晚也。

斷曰:

我國因千島艦失事,據萬國公法向彼理論,迭經審問,終不得直。

初爻居[艮]之始,[艮]為穴居,又為尾,故曰「遯尾」。

九五,嘉遯,貞吉。

孔子之可以止則止,可以去則去,此聖之所以為時也。

二息五消,五當時運之衰,即為人事之窮,人事當此,唯有順時而行,退而避二,
斯五不至終窮,以期後日之補救,而待陽之來復。

  • 問戰征:戰事宜進不宜遯,遯必不利;爻曰「肥遯,無不利」,其唯太王避狄遷岐乎?
  • 問營商:商人獲利,往往群焉競逐,今獨能人取我棄,以退為進,則其退反得厚利,
    故爻曰「肥遯」。
  • 問功名:其人必不以膏粱肥口,能以道義肥躬,故曰「肥遯,無不利」。
  • 問家宅:此宅地位甚高,家道亦富,但利於求財,不利於求名。
  • 問疾病:肥人氣虛,遯者,脫也,恐致虛脫。
  • 問婚姻:恐女子貪戀富室子弟,因而私奔。
  • 問六甲:生男。

黃,中央之正色;牛性柔順,革性堅韌。
[艮]為皮,故曰「革」;[艮]為手,故曰「執」。

就六爻分觀之,
初爻[遯]而露其尾,非真遯者也。

「不可大事也」,大事者,指三一生大節而言,不可或忽也。

予親友永井泰次郎,其妻有娠,張筵招予,請卜男女,筮得[遯]之[旅]。

五以陽居陽,剛健中正,雖與六二相應,能知時審勢,應變識機,超然遠遯。

「繫」者,羈絆之義。

四爻曰「好遯」,是能不阿所好,超然遠遯者也。

按:《書‧微子》:「我不顧行遯。」遯,隱也。 《後漢書‧郅惲傳》:「南遯蒼梧。」遯,逃也。 賈誼《過秦論》:「遯妄不敢進。」遯又與逡同,要皆不外退避之義也。

遯,亨,小利貞。

斷曰:

爻辭曰:「六二,執之用黃牛之革,莫之勝說。」

☆¸.•°”˜˜”°•.¸☆ ★ ☆¸.•°”˜˜”°•.¸☆ ☆¸.•°”˜˜”°•.¸☆

其遯也,不為情移,不為勢屈,意決而志正,洵可喜美矣,故曰「嘉遯,貞吉」。

[遯]應夫時,亦遯合夫義,故曰:「遯之時義大矣哉!」

合內外卦則為[遯],
是[遯]為英國之氣運,
[遯]反卦為[大壯],是為俄國之氣運。

[遯],陰長之卦,小人方進,君子道消。

「畜臣妾吉」者,謂葆此餘資,以畜養家人可也,若欲重興商業,則不可也。

四與初相應,相應必相好,乃初與四好,而四不好初。
且四因初之好,而決意遠遯,故曰「好遯」。

爻象如是,足下其審之。

或謂「嘉遯」如殷微子,如漢張良,必「肥遯」如泰伯、伯夷,或又如漢之商山四皓也。

今占二爻,其象如此,運可知矣。

《象傳》曰:「固志」,五之《象》曰「正志」,二五之志本不同。

合上下二卦觀之,上卦[乾]健,有斷然捨去之象;下卦[艮]止,有依戀執留之意;
故下卦不如上卦之吉。[遯]不嫌遠,愈上愈吉。

故戒之曰「勿用有攸往」,謂其宜遯而不宜往也。

與時偕行,為國家留有用之身,即為國家謀重興之會。
遯而後亨,其身遯,其道亨也,固非孤高忘世者,所可同日語哉。

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    臣闻庖义氏作而八卦列其画,轩辕氏兴而龟策彰其彩。古史仓颉览二象之爻,观鸟兽之迹,别创文字,以代结绳,用书契以维事。宣之王庭,则百工以叙;
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    高祖微时,来诣和相,和待人去,谓高祖曰:“公当王有四海。”及为丞相,拜仪同,既受禅,进爵为子。开皇末,和上表自陈曰: 又曰:张欣泰少时,有