通讯:古老的东巴文化走进摩登大都市上海新葡
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(续)

记者陈静

说回吾影的《成人礼》,这是旁人都没有注意的,起码是很少人编辑整理并发上来的。吾影除发图外,一如既往地有文字,举行成人礼的孩子叫什么名字,谁主持他的成人礼,仪式过程如何,等等都言简意赅地说到了。

——“从岭南到西部”之二十二

正在此间举行的第六届上海荷花睡莲展上,被誉为世界上“唯一还活着的古象形文字”的纳西族象形文字“东巴文”,走进此间百年古园林——古猗园,在摩登的国际化大都市上海展示其古朴隽永的魅力,引来众多关注。

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文/雪漠

据悉,纳西族人民创造的千年东巴文化,以广博浩瀚的内容、多姿多彩的形式展现了纳西族历史社会的灿烂文明,是世界文化遗产丽江古城、世界自然遗产“三江并流”的核心与灵魂。完整的东巴文化体系最迟形成于隋唐,明、清、民国时期得到较大的发展。

杨根鸿会士(网名“吾影”)在本月中旬连发六组片子,都是国庆期间在俄亚纳西古寨采访所得。这些分别归入建筑、宗教、生产、生活各版块的组照,分别是土掌房、东巴文化、马帮、伙婚、成人礼,以及日常生活,有兴趣的朋友可以找来一一阅读之。

(二)“走婚”民族——纳西族

正在举行的“银莲花语”东巴文化展上,丽江东巴书院带来的数十件展品向大都市民众讲述着源远流长的古老文化。 孙佳 摄

从吾影的发图我们可以看出,他的采访与编辑思路是非常清晰的,这说明他是有准备的,这一点其实很多朋友没有做到,许多人是跟着走,跟着拍,回来连选都不选就直接发,单凭这一点,希望大伙跟杨会士好好地学一学。

昨天对昆明的朋友进行了采访,他们对我介绍了一些云南常见的民俗风情。云南,即“彩云之南”,另一说法是因位于“云岭之南”而得名。云南的少数民族非常多,据说有五十二个民族。其中一个民族就是有着东巴文化的纳西族。据说,纳西族系古羌人后裔,自西北河湟地区南迁,与土著融合而形,是中国西北古羌人的一个支系,大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。

丽江博物馆研究人员陈登宇对记者说,纳西象形文字有1400多个,可以吟诗、作赋,表达细腻的情感。与甲骨文相比,东巴文字历史更为久远。这位研究人员说,当下,被誉为人类社会文字起源和发展“活化石”的东巴文越来越受到世界关注和认可。他讲述了女儿在申请国外学校中的一段经历。当时,女儿通过东巴文“家”字向面世官介绍古老的东巴文化,引来多个外国高校的关注。

《走进凉山俄亚大村(五)---成人礼》是杨会士这趟俄亚行最大的成绩,毕竟是一次采风,诸如东巴文化、伙婚这样的抽象概念根本不可能拍得好,这种制度性的文化,用图片来表现从根本上说也是很难做好的,迄今为止,可以见到的不错表现,我认为是HPA2015的记录奖《临汾北部区域用水制度》。

虽然在文化朝圣的旅途中,但我还是三点多就起来了。写小说、改文章、画下雪漠版的水墨画。这是我的习惯,哪怕是在路上,也算是一种修行方式吧。十一点左右,我们再次踏上旅途。我们把雅安和西昌这两个城市其中的一个定为今天的目的地。具体是哪一个,现在也说不清。因为,这一路上会出现太多的变数,旅途如此,人生亦然。启程了,天空又飘起了那蒙蒙细雨。这细雨柔中带着点羞涩,正如这春城一样。她像一位正在送别情人的少女,含着眼泪跟我们道别,开着窗户,那水滴洒了来,好似在叮嘱我们一路平安?

陈登宇说,希望此次东巴文化走进上海,能够让更多民众了解丽江、了解纳西、了解东巴文化。今后,东巴文化研究院将致力使东巴文化“走出去”,走进大都市,走向世界。

朋友还介绍了丽江泸沽湖边的纳西族的一支:摩梭人,实行的是“阿夏”婚。“阿夏”是摩梭语,意为亲密的情侣。

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每个民族都有自己的民俗风貌,纳西族也不除外。“走婚”便是纳西族的民俗中非常有特点的。我想,这个在中国五十六个民族中,也是罕见的。“阿夏”婚有两种形式,即阿夏异居婚与阿夏同居婚。阿夏异居婚也叫“走婚”,其特点是男不娶、女不嫁,建立阿夏关系的男女双方,各自住在自己的母亲家生产生活,只是男方暮来晨往,仅在女方家过夜。所生子女一律由女方抚养,其生父与子女不在一个家庭生活,男子与女方在生产、生活、财产上没有必然联系,男子无法定的抚养子女的义务,但生父可与子女经常往来。朋友告诉我,男女双方一生可以结交多个阿夏,但不可同时结交两个,只有跟一个终止了阿夏关系后,才能结交另一个。阿夏双方结合自愿,离异自由。阿夏关系保持的时间因人而异,一般年轻时不大稳定,中年以后日趋固定,甚至保持终身,但无论保持多久,男女双方都各居母家。任何一方不愿再保持关系,或女方闭门不纳,或男方不再登门,阿夏关系即可解除。走婚里面,家居里面最重要的主持人是舅舅,家里面女的生下孩子,跟随母亲姓,由舅舅、姨妈等人抚养。这是一种典型的母系氏族的婚姻方式。这种婚姻方式在我们外族人看来,是很奇特的。我们对这样的一个民俗表示尊重,对这样的一种婚姻方式表示祝福。无论他们选择什么样的婚姻方式,都希望他们能够生活得幸福快乐美满。

上海7月8日电 题:古老的东巴文化走进摩登大都市上海

——2014年7月8日写于香巴文化之旅途中

丽江博物院的东巴文化专家和丽宝接受记者采访时说,此次展览中,除了传统的东巴文字和图画,还有当地艺术家以现代手法创作的画作,有的描绘纳西族阴阳尊神,有的取材于“东巴经”故事——黑白部落战争。

(一)启程了,再见春城

8日,正在举行的“银莲花语”东巴文化展上,丽江东巴书院带来的数十件展品:纳西东巴图画象形文字、现代东巴画、纸牌画、东巴卷轴画、东巴经书……向大都市民众讲述着源远流长的古老文化。通过东巴文表现的当下名言警句、描写荷花的古诗词亦让人惊叹不已。

东巴教是纳西族的特有宗教。东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。东巴,意为智者,是宗教活动的组织者、主持者,又由于他们掌握东巴文,能写经、诵经,能舞蹈、绘画、雕塑,懂得天文、地理、历法,所以成为纳西族古文化的重要传承者。东巴教即因东巴而得名。所以,东巴文化是一个完整的文化体系,因为它涵盖着整整一个民族在某一时段的文化。而这种信仰独特的原生宗教,被认为是宗教的活化石。他们的语言是纳西族语言,也是非常古老的活化石的语言。

和丽宝告诉记者,东巴纸是现存最古老的纸,采用造纸术发明时代的最原始工艺制成,千百年来并未有改变。用东巴纸书写的书籍,千年不腐,字迹如新,是最为神奇之处。互动中,专家教游客在东巴纸上写下自己的名字,望着用东巴文写成的姓名,游客们发出由衷的赞叹!

“东巴文字共有多少个?”“东巴文化历史有多久?”“东巴文化是怎样传承的?”……当日,来自丽江东巴文化研究院、丽江市博物馆的东巴文化专家们现场为游客讲解东巴文化,并教他们在东巴纸上书写东巴文字,体验东巴文化。

陈登宇表示,近年来,东巴文化研究院等的设立让口口相传至今的东巴文化得到弘扬。研究人员跟随老东巴研习具体的东巴文化,并整理保存。他们组织不同小朋友游学,让生活在现代都市的孩子们走进纳西地区,了解东巴文化。据介绍,东巴是纳西族对传统宗教神职人员的称呼,意为智者,是纳西族最高级的知识分子,他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身,是东巴文化的主要传承者。

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