蒙城张奎会士将笙的制作工艺归入技术文明版块
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安徽蒙城是庄子任漆园小吏的地方,所以张奎会士(网名“漆园小巷”)好会起网名啊。他把记录笙的制作工艺(《省级非遗卢家笙制作工艺》)归入技术文明的版块也非常有想法。

举个例子,2015年的TOP20有4组作品是发布在分队中的,而2016年则只有1组。我丝毫没有怀疑分队长们的工作是努力,但半年前开始推送新闻不久,我就把首页的“各地”、“会员”各三条的结构,调整到两条“各地” 四条“会员”,过了年,有可能进一步压缩“各地”。

人文小品的版主北京老德和东北黑土地分队的分队长谷玥获得2016年10月“星版主”。

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表面原因,一是发帖就少;二是发民俗摄影的帖子更少。深层原因,我认为也有两个,一是从互联网大势看,平面化、个性化不可扭转,很难相像今天还能像过去那样靠组织纪律来限定约束个人;二是从民俗摄影本身看,田野调查本身就有很独立的题目设定、很个性化的采访技巧,不适合大部队作战,靠组织的力量去策划活动产生不了好的民俗摄影作品,久之大家会失去信心。

gxf1366、一杯清茶、弄影、关河纤夫、快乐随影获得2016年10月“星会员”。

当然还有一点很重要,你要能自圆其说,如果八杆子都打不着,你这类别的选择就很难得到评委的认可了(当然论坛更随意一些)。就比如本文中的这一组,很难想像被放入饮食文化吧?而人物服饰呢?大家想一样,其实我觉得关注一下劳动中的人所着衣裳也是可以成组的,而且这个角度,真的没有人去仔细地关注过。

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公主岭影墨分队的分队长洒-墨、技术文明的版主清风竹影、辽宁抚顺满族分队的分队长见贤思齐、客家人分队的分队长秋歌、人物服饰的版主吾影获得2016年10月“活跃版主”。

关于分类,我在不同的地方不同的时间都讲过这个问题。首先要明了的是,凡事没有绝对,分类也一样,以此为基础,具体问题具体分析就容易接受别人的观点了。比如有人说:笙作为乐器,它的制作工艺应该放在工艺娱乐里,你们论坛的版块提示里就写着:不同形态的工艺是如何制造的……的确,没有错。那么再看“技术文明”版块的提示:针对有关生产、工艺、生活等民间传统技术及变革、发展的题材。这很好地说明了分类的本身也是有交叉的。

这个题目,也许有点扫兴,大年下的,但总结也是必须的,对吧?从论坛向官网推送新闻半年来,总是感觉在分队的版块里找不到内容,其实分队的数目很不少,今天为了写这题目,去数了一数,88个呢,但是为啥没内容呢?

早早的《木鲊村,追寻彝族红色文化发源地》、花果山猴王的《稻谷飘香》、一宛鹄的《大昭寺随拍》、七里郞的《宁都民俗之八月十五追火虎》、@铁旗杆的《最后的上党缸窑》、花果山猴王的《哈尼族.苦荞粑粑》、吾影的《走进凉山俄亚大村---成人礼》、漆园小巷的《省级非遗卢家笙制作工艺》、弄影的《乡村习俗过火海》、运河纤夫的《拦门酒---苗寨古老迎宾之道》入选2016年10月“星帖子”。

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CFPA官网建设之初,的确有一套以民俗摄影的类别划分版块的独特的论坛架构,分队版块添加进来,等于另起了一套平行的分类方式,发帖者大多会有犹疑,是在同类别版块中与更多地区的不相识的朋友相互切磋,还是只在线下也“一起玩儿”的朋友间交流?从目前情况看大部分民俗摄影成份重的片子归向类别版块,游记、小品、随手拍保留在了分队中。

2016年星榜样——星帖子、星版主、星会员光荣榜

再一层,为什么明显有交叉还要单辟出一类呢?就是为了强调!我们都知道有些类别天生就比较弱势,范围小或者不好拍,但它也是民俗的一部分啊,所以我们要鼓励大伙去拍,分类有时就是这样的提示,比赛往往通过这样的分类,让比较弱势的题材与大类别抗衡,聪明人是会充分利用这一点,不赶热闹,在较少作品投稿的类别里脱颖而出。

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看下装小零件的盒,很有意思吧,心形铁盒,如果我猜得对,这一定是结婚者给随份子的人发喜糖时用的。你看,只要合用,就充分利用,这是民间性的最好体现。是不是也可以从这个角度去组织一组片子呢?

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