传承、保护萨满文化:吉林省第二届萨满文化研
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  本次论坛是第二届中国长春东北亚文化艺术周活动的组成部分之一,由中国民间文艺家协会、吉林省萨满文化协会、吉林省民间文艺家协会联合主办,伊通牧情谷旅游风景区承办。论坛期间,国际萨满学会副主席、中国文联书记处书记白庚胜,富育光、色音、郭淑云等一批进行萨满文化研究的专家学者,相继就萨满文化研究的意义和方向,以及萨满文化的保护和传承等问题进行了探讨。

在此次研讨会的举办地长春师范大学,有一间萨满文物室。室内摆放着神符、神鼓以及萨满教祭祀使用的神杖、神偶等萨满文化遗存。

  论坛后,专家还将踏上萨满文化研究基地,观摩我省萨满文化遗存及萨满原生态祭祀展演,以期进一步了解我省萨满文化的发展历程,并形成一系列萨满文化研究学术成果。

  萨满文化研究的发展

萨满文化是一种世界性的原始宗教文化,曾被东北亚、北美、北欧等地区多民族世代信仰,也是残留于现代文明世界少有的原始文化遗存,堪称人类文化的“活化石”。

第三届中国(吉林)国际萨满文化论坛在长举办。 苑激刚 摄

  为了更好地传承和保护,白庚胜提出要善于活化利用萨满文化,重视传承和保护过程中的科学性、文化性,坚持科学精神,尊重文化自身的规律。吉林省萨满文化协会名誉会长刘润璞指出,萨满文化是古代文化的重要组成部分,记录了先民原始文化和原始思维发展的历史轨迹,具有综合性的历史文化价值;萨满文化是北方许多少数民族传统文化的基石,是这些少数民族文化传承的载体,应充分挖掘萨满文化的内涵,及时抢救萨满文化遗存,并作为非物质文化遗产保存下来。他同时还提出,要将萨满文化的研究与吉林省的文化发展、文化旅游结合起来,使萨满文化在具体的发展中得以传承和保护。吉林省吉剧团作曲何钧宇认为,满族萨满神歌是满族共同心理、审美观念、民风民俗的集中体现,应作为满族文化的瑰宝传承好。北京师范大学色音教授从蒙古族萨满的原始思维、医学、对自然的认识、生态观念等角度,对蒙古族萨满文化传承和保护的价值进行了讨论,认为北方萨满文化是一个综合性的文化体系,而不应简单地以迷信来看待萨满文化。中央民族大学汪立珍教授以当代作家迟子建对鄂温克族萨满文化的书写为例,认为对萨满文化的书写也是萨满文化传承与保护的重要方式之一。中国民间文艺家协会副主席曹保明则认为,只有通过培养好传承人,把萨满文化活化了,萨满文化才能够得到有效传承和保护。内蒙古社会科学院民族研究所副所长白兰以《萨满教:敬畏自然的文化价值》为题,就少数民族萨满文化遗产现状,结合少数民族生存环境的改变以及对未来如何保护少数民族萨满文化遗产的问题,提出了一些建设性的意见,并认为尊重自然、敬畏自然应是今后少数民族萨满文化遗产保护的重要原则。吉林市非物质文化研究中心研究员何新生认为,满族文化保护的根本在于萨满文化的保护,他还以今年6月1日开始正式实施的《中华人民共和国非物质文化遗产法》的具体条款为依据,提出应对满族萨满文化实施静态与活态相结合的传承与保护方式。吉林省民族研究所原所长、研究员张璇如认为,萨满文化现在成了吉林省的文化品牌,但一些人对萨满文化的认识仍然存在误区,把萨满文化与巫文化混为一谈,这会影响到对萨满文化的进一步认识、传承和保护,应多听听萨满传承人的声音。

中国系统抢救原始萨满文化遗存

  据了解,萨满文化是人类早期形成的一种原始文化形态,是世界古代文化的重要组成部分,记录了先民原始文化和原始思维发展的历史轨迹,具有综合性的历史文化价值。但随着时间的推移,萨满文化濒临消亡,保护和传承萨满文化已经成为世界性课题。吉林省是目前萨满文化遗存比较丰富和完整的区域,目前仍有健在的老萨满,被誉为萨满文化的活化石,一直受到国内外萨满文化专家、学者的瞩目。

  9月4日至5日,中国吉林第二届萨满文化研究论坛先后在吉林省长春市、伊通牧情谷旅游风景区(吉林省萨满文化协会研究基地)召开。来自美国、日本、韩国和我国北京、吉林、黑龙江等地的40余名国内外专家学者出席了会议。

随着时代发展,萨满文化遗存日渐消失于不断变迁的环境中,不过,中国现在正在进行有效的抢救工作。

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  本次论坛征集的论文,将在10月正式出版,为萨满文化的研究留下宝贵资料。本次论坛对于提升萨满文化研究的整体水平,推动我国萨满文化研究向纵深发展,建立起中国萨满文化研究学术体系,都具有重要意义。

除了文物抢救、学术研究,中国民间文艺家协会副主席曹保明则呼吁,保护萨满文化传承人。

  论坛上,霍柏尔以《萨满文化的重生》来表示对中国萨满文化传承的肯定;曹保明以《史诗的民间化》为题详述萨满文化之于世界文化的独特意义;美国佛罗里达大学博士生邢海燕做了《中国西北土族萨满文化的调查与研究》的报告……与会人士纷纷表示,每年举办国际萨满文化论坛,对挖掘、整理和再现萨满文化的底蕴和精髓,实现保护、传承萨满文化的长效良性循环,起到至关重要的作用。

  萨满文化的保护和传承

(中国民间文艺家协会副主席 曹保明)

  昨日上午,第三届中国长春东北亚文化艺术周文化研讨板块的重要活动之一第三届中国(吉林)国际萨满文化论坛,在长春宾馆隆重举行。国际萨满学会主席霍柏尔,中国民协副主席、吉林省民协主席曹保明,奥地利医学人类学会会长达格玛艾格尼等30余位国内外萨满文化及民俗文化专家就萨满文化的研究、挖掘、传承和利用进行深入交流和探讨。本届论坛由中国民协、吉林省萨满文化协会联合主办。

  萨满文化主要是指活动于我国北方,历史上以渔猎、游牧为主要生产方式的阿尔泰语系诸民族的原始宗教(亦谓自然宗教、原生宗教等)文化。我国的萨满文化研究肇始于上世纪30年代,经过80年的艰苦努力,已渐成学术气候:由政学一体到学术自觉自立;由以西方民族学的理论为基础,到推动西方民族学理论本土化进程中的尝试性研究,再到以马克思主义宗教观为指导的理论研究;由个别学者到一支包括专业研究人员、民族和民间文艺工作者、萨满文化传承人等专兼职人员构成的学术队伍的形成;由依附于民族学、历史学等少数学科的专题研究到涉及民族学、人类学、宗教学、历史学、民俗学、文学、艺术学、生理学、心理学、哲学、考古学等诸多学科的专门的研究领域。梳理和总结萨满教学界所走过的学术道路,进一步开展萨满文化研究工作,对萨满文化进行更深层次的挖掘、整理和保护,也是这次论坛中学者们所重点讨论和关注的课题。大连民族学院郭淑云教授在《国外萨满教研究现状及若干前沿问题》一文中,将近年来国内外萨满教研究的现状、新成果和若干前沿问题进行了归纳与梳理。长春师范学院历史学院院长姜维公对萨满学历史文献整理与研究进行了回顾与展望,提出应进一步拓宽文献获取渠道,加强与国内外满学、萨满研究机构、研究专家的学术交流与合作,建立长期的合作关系,及时获得相关研究成果。

此次研讨会期间,参会学者将就“新时期萨满文化在经济文化建设中的作用”、“萨满文化基础理论研究”、“国外萨满文化遗存研究”等主题展开探讨,同时还将出版相关论文集。

  参加本次论坛的专家学者来自不同的学科领域,包括宗教学、人类学、社会学、考古学、语言学、心理学、民族学、民俗学、民间文学、史学、博物馆学、音乐学、法学等。论坛组织了与会人员赴吉林伊通满族自治县伊通满族博物馆参观、牧情谷萨满文化博物馆参观和现场观摩萨满祭祀仪式,将静态的学术研讨和动态的实地观摩结合起来,让与会专家学者对萨满文化有更为感性的认识。

新时期萨满文化遗存、抢救与保护国际学术研讨会7月9日在长春开幕,来自中国、韩国、澳大利亚等国知名大学、研究机构的专家、学者以及政府官员与会。

新葡萄京娱乐场手机版 29月5日,伊通牧情谷萨满文化博物馆,萨满正在举行祭祀仪式。张帆摄

(长春师范大学萨满文化研究所所长 薛刚)

  与会专家学者认为,吉林省是世界公认的萨满文化的重要发源地之一,是萨满文化遗存保留最完整、内容最丰富的地区之一。吉林省至今仍保留着较完整的萨满器物、神谕、活态萨满祭祀仪式等,这既是吉林省宝贵的文化遗产,也是世界非物质文化遗产的精华。

郭佳 李彦国 长春报道

我们这个文物室应该说是我们的科研人员从各地搜集来的500余件当中的一部分,这是萨满在进行祭祀活动过程当中,表达了对天、对日月星辰、对大川江河等这样一个敬畏之心的一种情感表达。

文化遗产最重要的是人,是传承人,对传承人这种保护要基于实施办法的可操作性,因为很多传承人,比如富育光老师是非常珍贵的文化载体,他们的逝去将会造成不可弥补的损失。

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