[李屹]缅想钟老,做民间文化的守望者新葡萄京娱
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  本报讯(记者 董大汗) 钟敬文是我在民族民间文化保护和发展事业上非常尊敬的师长,亲密的战友和知心的朋友。他一生致力于民族民间文化的研究、保护工作。正是在他的引领下,我国的民俗学、民间文艺学才得以建立和发展。我们今天所开展的很多文化保护事业正是受益于钟敬文等一批老先生所开创的领域和所积累的经验。正是他们持之以恒、求真务实的不懈努力,才成就了轰轰烈烈、热闹非凡的文化事业。学问是踏踏实实做出来的,开展传统文化研究,更要少一点浮躁,多一点坚持;少一点忽悠,多一点实干和学习,而这正是我们今天纪念钟敬文的意义所在。6月29日,由中国文联、北京师范大学、中国民协主办的钟敬文先生110周年诞辰纪念暨钟敬文高等教育与学术文化思想座谈会在北京人民大会堂举行。会上,97岁高龄的中国文联名誉主席周巍峙的一席感言,引起与会人员的热烈掌声和强烈共鸣。

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  今年是我国著名民间文艺学家、教育家钟敬文先生诞辰110周年。今天,我们怀着无比崇敬的心情举行座谈会,纪念和缅怀钟敬文先生为开创我国民间文艺事业立下的不朽功勋,为新中国教育事业作出的杰出贡献,重温文艺学前辈为我们留下的宝贵精神财富和学术思想品格。

  钟敬文是我国著名民间文艺学家、民俗学家、教育家、诗人、散文家,是我国民俗学的创始者和奠基人,创立了民俗学的中国派,被国际同行誉为中国民俗学之父。钟敬文晚年参与主持中国民间文学三套集成的搜集整理工作,担任《中国民间故事集成》主编,在领导编撰民间文学集成工作中通过以全面清理和研究中国传统民间文艺资源所取得的文化成就,为中国民间文化遗产抢救与保护工作奠定了坚实的理论基础和高素质人才梯队基础。钟敬文一生出版专著近70种,他的散文代表作《西湖漫拾》被称为世纪美文,散文名篇《碧云寺的秋色》被编入中小学课本。

罗杨(中国民协分党组书记、驻会副主席)  今天,民间文艺工作者群贤毕至,少长咸集,共同纪念和缅怀中国民间文艺事业的先驱钟敬文先生。此刻不禁令人浮想联翩,思绪万千。  作为中华文明一半和中华文化根脉的民间文化,源远流长,浩如烟海,博大精深。而历代封建帝王视民间文化为草根唏以不屑。自五四时期新文化运动起,中国进步的知识分子自觉地把民间文化作为反抗封建旧文化、创造现代新文明的有生力量。钟敬文先生从刘半农、郑振铎、周作人、董作宾等民俗学研究先行者那里以及西方文化人类学学者那里接手了民俗学研究的基本方式与方法,在新的历史时期,构建了民间文艺学理论体系,开辟了民俗文化学的学术领域,并朝着建立中国民俗学派的方向发展。他用温暖的现实主义情怀来讴歌民间文学作品,抵制民俗学研究当中脱离田野、急功近利,将民俗学演变为现实斗争工具的不良趋势,凸显出中国历代知识分子视学术乃天下之公器的学术独立精神和价值追求。他大力提倡调查研究及重视实证的学术研究新风气。天道酬勤,通过钟老和他的弟子们半个多世纪的努力,如今民俗学终于发展为我国学科领域中的一棵硕果如花的参天大树,并以中国学派巍然屹立于世界民俗学之林。  钟老一生浸润着民间文艺的乳汁,毕生致力于学者与民众的对接,专家与草根的对接,书斋与田野的对接,民族与世界的对接。1984年钟老在步入80高龄时众望所归地当选为继郭沫若、周扬之后的第四届中国民间文艺家协会主席。晚年的钟老依然每天夜以继日埋头于民俗资料堆积的峡谷中,沉醉于民俗研究,不计功名利禄,排除世俗烦扰,清心寡欲浑然忘我,所有的心血都化作民间文艺的蜡炬在炽热地燃烧。钟老晚年还参与了中国民协所主持的中国民间文学三套集成的搜集、整理及编撰工作,并任中国民间故事集成的主编,这也为中国民协后来开展的民间文化遗产抢救和非物质文化遗产保护工作做了前期的理论奠基和人才准备工作。大批具有民间文学研究天赋和兴趣的年轻学子,在他的感召下,走进了民间文学的研究领域,殚精竭虑,薪火传承,确保了中国的民俗学在世界民俗研究领域的勃勃生机和强劲后劲。作为师长,他所展现出的化作春泥更护花的大家风范和高尚学养,正是中华民族千百年来自强不息、厚德载物优秀传统美德的自觉继承,他所发出的正能量无疑具有灯塔效应,成为引导年轻一代民间文化工作者的灯盏。  光阴荏苒,在钟敬文先生离开我们已10年的日子里,高速发展的中国社会发生了深刻的变化,民间文化研究也遇到了前所未有的新挑战、新机遇。当历史的车轮进入到非遗后时代,中国民间文艺家协会与以冯骥才主席为代表的一批民间文艺界的中坚力量一道,在继续沿着钟敬文先生规划的民俗学研究方向前行的同时,不断地探索着具有当代中国特色的民间文艺研究的新途径,以追求为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的学术理想。  钟敬文先生一生筚路蓝缕、百折不回,将毕生献给了他所挚爱的民间文艺事业。或许,我们不易从他身上看到那些轰轰烈烈、可歌可泣的惊天事件,而他内心所蕴含和身上所散发出那种治学严谨,虚怀若谷,雅量高致,善为人梯的人格魅力和强大精神力量在穿越历史的时空后仍然折射出熠熠华彩。缅怀钟老,方知世事之沧桑;缅怀钟老,方知事业之艰辛;缅怀钟老,方知民间文化之绚烂;缅怀钟老,方知生命之华美。我想,在当今这样一个民间文学特别容易被人们所忽视所忘记,而实现中国梦的美好愿景又特别需要民间文化作为民族文化复兴底蕴的今天,民间文艺工作者的使命不是在书斋里穷其学理,或钻进象牙塔里舞文弄墨,最紧要的任务是融入到如火如荼的社会生活的洪流之中,与民族文化的命运紧紧联系在一起,像钟老那样去不断揭示民间文化的真谛,彰显民间文艺工作者应有的时代品格,去完成钟老及老一代民间文艺工作者的未尽事业,从而创造出属于我们这个时代的民间文艺的新辉煌。  我相信,今后在我们为实现民间文艺事业理想的路道上,钟老学术思想的精魂将会始终与我们一起同行。  (本文系作者在钟敬文先生诞辰110周年纪念座谈会上的讲话)

    (本文系作者在钟敬文先生诞辰110周年纪念座谈会上的讲话)

  中国文联党组副书记、副主席李屹表示,钟敬文是传统文化的奠定守护者,人民文化的坚强捍卫者,不愧为弘扬民族文化的宗师和楷模,在钟敬文身上我们领略了一个文化大家的风范,他的精神和品格在当今文艺事业发展中仍然熠熠生辉,是我们不断学习和继承的宝贵财富。当发展繁荣社会主义民间文艺事业的接力棒传到我们这代人的时候,我们倍感责任重大、使命光荣,每一位有志于为中国民间文艺事业奋斗终身的同志都应该学习钟敬文高度的爱国热情和对人民的深厚感情,发扬他孜孜不倦、锲而不舍的忘我精神和勤于思考、精益求精的学风;秉承严谨坚毅的治学态度和博学强记的本领;恪守他持之以恒、开拓探索的勇气和敢舍弃、有担当的精神,以扎扎实实的工作成果为实现文化强国的伟大梦想作出贡献。

  钟敬文先生是我国现代百年史上最重要的学术文化大家之一。他从青年时代就投身五四新文化运动,毕生致力于教育和民间文艺学、民俗学的研究,在国内外享有崇高的声望。与同时代的许多知识分子一样,钟敬文先生从早期接受西方先进人文科学影响到最后接受马克思主义,逐步完成了一个爱国知识分子由民主主义进而追随社会主义的人生历程。

  钟敬文将他一生的学术理想融入到教育事业,而他这些理想的实践绝大部分是在北京师范大学完成的。北京师范大学党委书记刘川生认为,缅怀和追思钟敬文,总结和梳理他的学术思想就是为了继承和弘扬他的卓越成就和人格境界,学习他心系祖国的奉献精神,学习他献身真理的追求,学习他与人民同心、为时代立言的学术追求。中国文联研究员刘锡诚用一个愿做泥土的人来形容他心目中的钟敬文。他感言:钟老在上世纪30年代第一个提出建设中国民间文艺学,到了80年代又提出建设中国特色的民间文艺学,并为这个学科的建设和发展作出了重大贡献。在北京师范大学教授童庆炳心目中,钟敬文一生痴迷于艺文,艺、文这两个字在钟老那里既包含了创作,又包含了学问。总结钟老留给我们的宝贵教育思想和学术遗产,有利于加强对高校文科教育及其规律的认识。北京师范大学民俗典籍文字研究中心主任王宁表示,13年前,在钟老的带领下北京师范大学成立了典籍文字研究中心,这个中心,关注了中国文化典籍对民俗文化的保存作用,关注了民俗文化对解读上层经典的作用,培养了从上中下三个层次研究中国传统文化的一代新人,使钟老的学术理念在前进中有所延续。北京师范大学教授董晓萍表示,钟老从早年到晚年为我们树立了将学者形象、文化形象和国家形象完美结合在一起的历史典范。钟老传给我们两样东西非继承不可,那就是做好学科的文化定位和恪守学术良知。

  钟先生自1949年7月回国参加全国第一届文代会起,就与新中国的文化艺术事业紧密联系在一起,并与中国文联及中国民间文艺家协会凝结起特殊的关系和感情。他曾荣任中国文联委员、荣誉委员,中国民间文艺研究会主席,曾获得中国文联、中国民间文艺家协会颁发的终身成就奖,是民间文艺战线上最有影响的旗手和思想理论家。

  当日,高等教育出版社还展出了《钟敬文全集》的主要著作。据悉,该全集共42册25卷,1600余万字。出席座谈会的还有中国文联、北京师范大学、中国民协、教育部等有关单位和部门的负责人,以及钟敬文亲属和生前友好。座谈会由北京师范大学校长董奇主持。

  钟敬文先生毕生在民间文学和民俗学的园地里辛勤耕耘、坚持不懈,撰写了大量文章及专著,为开创具有中国特色的民间文学理论建设和学科建设作出了卓越贡献。自上个世纪20年代前期,钟先生就开始在故乡搜集歌谣、故事,并陆续发表有关民间文艺的文章。他的重大学术、文化、教育成就和社会活动影响,反映在他一生撰写的大量著述中。同时,他在世界范围内创立了民俗学的中国学派,被国际同行誉为中国民俗学之父,是享有国际声誉的中国民间文艺学、民俗学的倡导者和领路人,同时也是民俗学和民间文艺学高等教育事业的奠基人。

  当日,来自民间文艺界、民俗学界、教育界、出版界的专家学者齐聚一堂,纪念和缅怀钟敬文,研讨其为新中国文艺事业作出的贡献,重温他留下的宝贵精神财富和学术思想。大家认为,钟敬文毕生致力于教育和民间文艺学、民俗学的研究,为开创具有中国特色的民间文艺理论和学科建设作出了卓越贡献。钟敬文在倡导并实施中国民族民间文艺工作工程中的学术思想和奉献精神再次体现了他将学术发展与国家社会重大文化发展目标联系起来思考的境界,他的许多论断闪烁着进步思想和时代人文智慧的光芒,至今仍影响和指导着中国民间文化事业的发展和实践。

  钟敬文先生是传统文化的坚定守望者,人民文化的坚强捍卫者,无愧于弘扬民族优秀文化的宗师和楷模。在钟敬文先生的身上,我们领略了一个文化大家的卓越风范;钟敬文先生的精神和品格在当今的文艺事业发展中仍然熠熠生辉,是我们不断学习和继承的宝贵财富。

  会上,为传承钟敬文学术思想,总结钟敬文学术成果做了大量工作的高等教育出版社、中华书局、商务印书馆有关负责人也分别作了发言。

  今天,当发展和繁荣社会主义民间文艺事业的接力棒传到我们这一代人手上,我们备感责任重大,使命光荣。每一位有志于为中国民间文艺事业奋斗终生的同志,都应该学习钟先生那种高度的爱国热情和对人民的深厚感情;发扬他孜孜不倦、锲而不舍的忘我精神和勤于思考精益求精的学风;秉承他严谨坚毅的治学态度和博学强记的本领;恪守他持之以恒的开拓探索的勇气和敢舍弃、有担当的精神,以扎扎实实的工作成果为实现文化强国的伟大梦想作出新的贡献。

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  钟敬文先生晚年参与中国民族民间文艺十大集成工程,重点参加了中国民间文学三套集成搜集编纂工作,并担任中国民间故事集成主编。在这项浩大的民间文化工程中,他的民俗学学说体系得以进一步确定,他所提出的中国民俗学派理论,也反映出他的本土文化实践和田野调查积累以及民间文化理论联系实际的重要人文思想成果。他在领导民间文学集成的工作中,通过全面清理和研究中国传统民间文艺资源所取得的文化成就,为中国民协后来开展的中国民间文化遗产抢救与保护工作,奠定了前期理论准备和队伍人才基础。钟敬文先生在倡导并实施中国民族民间文艺集成工程中的学术思想和奉献精神,再次体现了他将学术发展与国家社会重大文化发展目标联系起来思考的境界。他的许多精辟论断闪烁着进步思想和时代人文智慧的光芒,在民间文艺界、教育界及当代学人中产生了重大影响,至今仍作为重要理论思想影响和指导着中国民间文化事业的发展与实践。

  自1949年钟敬文响应党的号召从香港来到北京,参加第一次全国文代会开始,他的学术研究、人才培养、传统文艺的保护和传承创新等方面的工作就和当时的民间文艺研究会也就是现在的中国民协紧密相关。中国民协分党组书记、驻会副主席罗杨表示,钟敬文一生致力于学者与民众的对接,专家与草根的对接,书本与田野的对接,民族与世界的对接。在民间文艺特别被人们忽视和忘记,我们要实现中国梦的美好愿景又特别需要民间文化作为民俗文化复苏底蕴的今天,民间文艺不是钻进象牙塔里研究,最重要的是进入到社会生活的洪流中,像钟敬文那样不断揭示民间文化的真谛,去完成钟老及老一代民间文艺工作者未竟的事业,创造出属于我们这个时代民间文艺的新的辉煌。

□ 李屹 (中国文联党组副书记、副主席)

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