全国《格萨(斯)尔》工作大事记四川快乐12手机版
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  会议将宣布第六届全国《格萨(斯)尔》工作领导小组名单,总结上一届全国《格萨(斯)尔》工作并商议今后《格萨(斯)尔》工作计划。下午将召开格萨(斯)尔史诗传统(Gesar Epic Tradition) 列入人类非物质文化遗产代表作名录新闻通报会。届时将有来自中国社科院、国家民委、国务院新闻办、文化部、国家广电总局、中宣部、中国文联以及青海、云南、西藏、内蒙古、新疆、甘肃、四川各相关机构的约40位代表参会。

  2009年8月在西藏召开全国《格萨(斯)尔》学术研讨会。

  《格萨尔》是我国藏族人民集体创作的一部伟大英雄史诗,后来流传到兄弟民族地区,不断丰富和发展,成为各族人民共同的精神财富。作为一部口传史诗,《格萨尔》是一份典型的非物质文化遗产,那些才华出众的民间说唱艺人是史诗最直接的创造者、最忠诚的继承者和最热情的传播者,是真正的人民艺术家。《格萨尔》通过主人公格萨尔不怕艰难险阻,以惊人的毅力和神奇的力量征战四方的英雄业绩,热情表达了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的主题思想。格萨尔降妖伏魔、惩恶扬善,铲除人间不平、伸张社会正义,引起饱受苦难的藏族人民的强烈共鸣。这也是这部古老的史诗世代相传、历久不衰的重要原因之一。《格萨尔》的产生、流传和演变,从原始社会末期的氏族社会、部落社会和部落联盟,经奴隶制社会,到封建农奴制时代,直至今天的社会主义时代,这部伟大的英雄史诗,依然在长江黄河源头、青藏高原和喜马拉雅山周边地区广泛传唱。

全国《格萨(斯)尔》工作大事记

  1993年在内蒙古锡林格勒盟召开第三届《格萨(斯)尔》国际学术讨论会。

  目前,我国已经形成了一支有藏、蒙古、汉、回、满、白、纳西、朝鲜等民族,包括说唱、搜集、整理、翻译、出版、教学、学术研究、组织领导在内的老、中、青三代结合的《格萨尔》科研队伍。著名说唱艺人扎巴、桑珠、玉梅、才让旺堆等人的说唱本正在整理出版,并将继续加大艺人说唱本的记录、整理、出版和研究的力度。它潜在的学科优势、深厚的文化内涵、丰富的社会功能,在继承和弘扬优秀文化传统、建设民族新文化的事业中必将发挥巨大的作用,对于促进边疆地区的社会稳定、加强民族团结、维护祖国统一都将产生深远的影响。

  全国《格萨(斯)尔》工作领导小组于1984年由中共中央宣传部签发文件批准成立,其成员由文化部、国家民委、全国文联、广电总局和中国社科院五个部委的相关领导,及《格萨(斯)尔》流传的全国七个省区有关领导组成,日常办事机构为全国《格萨(斯)尔》工作领导小组办公室,设在中国社会科学院民族文学研究所。近三十年来,全国《格萨(斯)尔》工作领导小组在中央和国家有关部门的大力支持下,在相关省区的积极配合下,在协调和组织《格萨(斯)尔》史诗的搜集、抢救、整理、研究、翻译出版等方面发挥了重要的作用,产生了广泛的国际影响。

  1984年4月,根据周扬同志的提议,在第一次全国哲学社会科学规划会议上,将《格萨尔》的搜集、整理工作列入六五期间的国家重点科研项目。


  新一届全国《格萨(斯)尔》工作领导小组成立在即。为了总结全国《格萨(斯)尔》以往的工作,明确今后工作任务,第六次全国《格萨(斯)尔》工作领导小组会议将于12月17日在中国社会科学院召开。

  同年又在青海省果洛藏族自治州成立了果洛《格萨(斯)尔》口头传统研究基地,并举行隆重的挂牌仪式。

  在科学意义上,第一批研究《格萨尔》的专著产生在国外,第一个研究《格萨尔》的学术机构在国外建立,最早的《格萨尔》外文译本出自外国学者之手。甚至喜马拉雅山南麓的不丹王国早在20世纪60年代就在联合国教科文组织的支持下出版了30集的《格萨尔》丛书,这是当时国际上最完善的一套整理本。我国在《格萨尔》研究、整理的很多方面都处于落后状态。

  1987年在青海湖畔召开第三次《格萨尔》艺人演唱会。

  1984年,在拉萨召开的西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙古、新疆七省区《格萨(斯)尔》说唱艺人演唱会上,西藏自治区党委、自治区人民政府的领导与各民族《格萨(斯)尔》工作者共同庆祝著名说唱艺人扎巴老人79岁诞辰,著名歌唱家才旦卓玛和各族歌手引吭高歌,真诚为老人祝福。

  1984年在北京召开第三次全国《格萨尔》工作会议。

  《格萨尔》和藏戏、热巴舞(即拎鼓舞)是西藏的三大民间艺术。虽然很多民间艺人有着非凡的才华,但命运却极为悲惨。在旧西藏,唱藏戏的娜姆娃和热巴艺人都要向贵族农奴主缴纳人头税和歌舞税,而说唱史诗的艺人则和乞丐一样要缴纳乞讨税.说唱艺人大多出身于贫苦农奴和牧奴或其他贫苦人家,他们四处流浪,靠说唱史诗换取微薄报酬,养家糊口。正如他们自己所说:能带走的只有自己的身影,能留下的只有自己的脚印。许多优秀的说唱艺人默默去世,人亡歌息,致使大量说唱资料未能保存下来,不少珍贵的手抄本、木刻本以及文物古籍都令人痛心地散失了。

  2002年在西宁召开第五届国际《格萨(斯)尔》学术会议。

  黑格尔说,一部优秀的史诗,能够显示出民族精神的全貌,会成为一种民族精神标本的展览馆.《格萨尔》正是如此,它反映了藏民族的重大历史事实及其基本社会结构,描述了纷繁复杂的民族关系及其走向统一的历史过程。这是一部形象化的藏族历史,是研究古代藏族的社会历史、宗教信仰、民族交往、道德观念、民风民俗、民间文化等问题的一部百科全书式的伟大著作,因而被国际学术界称为东方的荷马史诗.

  胡乔木院长、周扬副院长、胡绳院长等历届院领导对《格萨尔》工作非常关心和重视。周扬同志多次参加《格萨(斯)尔》工作会议,并发表重要讲话。胡绳同志出任院长后,对《格萨尔》工作也非常关心和重视。

  降边嘉措

  1991年8月,为配合西藏和平解放40周年庆祝活动,在拉萨召开第二届国际《格萨(斯)尔》学术研讨会。

  新中国的成立让民族民间文艺作品的大规模调查采录成为可能,中国民间文艺家协会、中国社会科学院和国家民委都开展了相应的搜集整理工作,在沿海地区诸省市、革命老区、西南中南少数民族地区、西部地区以及东北三省等地的搜集采录工作都取得了许多值得赞叹的成绩。特别是在党的民族政策的指引下,少数民族地区大量的民歌、故事、长诗被发现并整理出版,其中尤以藏族史诗《格萨尔》、蒙古族史诗《江格尔》和柯尔克孜族史诗《玛纳斯》三大英雄史诗的搜集采录为代表。──编者

  在胡绳院长的亲自关怀下,《格萨(斯)尔》艺人说唱本被列为八五期间国家重点项目。这样,从六五规划开始,六五、七五和八五,《格萨(斯)尔》工作连续三次作为国家重点科研项目,促进和推动了全国《格萨(斯)尔》工作,产生了巨大影响。

  新中国成立以后,百万农奴和广大劳动人民翻身解放成了国家的主人,同时也成了文化的主人。《格萨尔》被作为重要的民族文化遗产,终于显现出真正的光彩。

  2003年陈至立国务委员对全国《格》办向中央、国务院递交的《关于将〈格萨(斯)尔〉申请为人类非物质文化遗产代表作名录的报告》做了重要批示。

  从雄伟壮丽的青藏高原,到辽阔富饶的蒙古草原;从苍茫巍峨的昆仑山下,到迤逦万里的喜马拉雅山周边地区,到处都流传着一部不朽的诗篇,她的名字叫《格萨尔》。她是世界上最长的一部英雄史诗,堪称史诗之冠;而且她至今在人民群众中广泛流传,是一部活态的英雄史诗。

  2004年在甘肃省玛曲县和民族文学研究所共同成立了玛曲《格萨(斯)尔》口头传统研究基地正式挂牌。

  然而,令人痛心的是,正当《格萨尔》搜集整理工作开始顺利发展时,却遭到了极左思潮的严重干扰,尤其在十年动乱期间,《格萨尔》被打成大毒草,很多优秀的说唱艺人和《格萨尔》工作者遭到迫害,大批珍贵资料被焚毁或散失,直到十一届三中全会以后迎来文艺的春天,这部古老的史诗再次表现出强大的艺术生命力。

  2006年与民族文学所共同向文化部提交将《格萨(斯)尔》列入国家级非物质文化遗产代表作名录的申报书。

  现在,一个中国特色的《格萨尔》学的学术体系已经形成,并不断完善、充实和发展。我们可以自豪地说:我国《格萨尔》研究的落后状况从根本上得到了改变,《格萨尔》这一学科令人伤心的时代已经永远地结束了,它已经发展成为一门让藏族人民、同时也是让整个中华民族感到骄傲和自豪的学科。藏文《格萨尔》已经流传到世界许多国家,其中部分章节被翻译成英、俄、德、法、日、印度、尼泊尔等国文字。《格萨尔》研究已经成为一门国际性的学科。

  2002年和2003年分别在人民大会堂和全国政协礼堂举行《格萨(斯)尔》千周年纪念活动,李铁映院长和陈奎元院长先后亲自出席会议,并发表重要讲话。

  1979年召开的第四次文代会上,民族民间文学界的领导同志和前辈专家积极呼吁,首先为《格萨尔》平反,同时决定立即开展抢救工作。1980年,国家民委和中国社会科学院在四川召开了第一次《格萨尔》工作会议,具体工作由刚成立的中国社会科学院少数民族文学研究所和中国民间文艺研究会进行。西藏的同志汇报了粉碎四人帮后所取得的成绩,重点汇报了西藏师范学院、西藏自治区文联筹备组等部门记录整理扎巴老人说唱本的情况。不久,经中宣部批准,决定由文化部、国家民委、中国社会科学院和中国文联共同组成《格萨尔》工作协调小组,协调、组织和推动全国的《格萨尔》工作。1983年,在制定国家哲学社会科学工作六五规划时,第一次将《格萨尔》的搜集整理列入国家重点科研项目。1984年,经中宣部批准,由文化部、国家民委、中国社会科学院和中国文联组成《格萨尔》工作领导小组。西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙古、新疆等有《格萨(斯)尔》流传的省、自治区都建立了相应的组织机构,来共同完成这一艰巨而又意义深远的文化事业。

  1982年在北京召开第一次全国《格萨尔》工作会议。

  《格萨尔》:从远古走向新时代

  1992年,我国政府首次发表《关于西藏问题的白皮书》,其中有专门章节谈到我国在《格萨尔》的工作中所取得的成就,在后来发表的《西藏人权白皮书》和《西藏文化白皮书》等文件中也将我国在《格萨尔》工作方面所取得的成就作为宣传我党的民族政策和我国政府大力加强西藏社会文化建设工作的实例。

  新中国成立之初,茅盾、周扬和老舍等就对《格萨尔》表示了关注。1958年,为迎接新中国成立10周年,有史以来第一次在广大藏族地区有计划、有组织地开展了搜集整理抢救《格萨尔》的工作。1960年,蒙古族著名《格斯尔》(蒙古族地区把《格萨尔》翻译成《格斯尔》)说唱艺人琶杰被授予社会主义建设先进个人荣誉称号,并受到毛泽东主席的亲切接见,让广大说唱艺人和《格萨尔》工作者深受鼓舞。

  2001年在巴黎召开的第三十六届联合国教科文组织大会上将《格萨(斯)尔》千周年纪念列为20022003年度联合国教科文组织的参与项目。

  尽管《格萨尔》是一部深受欢迎的伟大史诗,却一直没能在更大范围内发挥影响,更没有进入主流文化领域。旧西藏实行的是政教合一的政治制度,广大劳动人民没有丝毫地位,被贵族农奴主当作会说话的工具.劳动人民创造的文化也没有地位,贵族农奴主轻蔑地把《格萨尔》称作乞丐的喧嚣.《格萨尔》在历史上从未有过集中的搜集整理,而一直在民间流传,自生自灭。这颗雪域明珠,被蒙上了厚重的尘埃。

  1997年在国家民委、文化部、中国文联、中国社会科学院联合在京召开第三次全国《格萨(斯)尔》表彰大会。与此同时,在北京召开第四次全国《格萨(斯)尔》工作会议。

  1989年9月,在四川成都召开第一届《格萨尔》国际学术讨论会。

  2009年12月在北京召开第六次全国《格萨(斯)尔》工作领导小组会议。

  2001年在人民大会堂召开藏文《格萨尔》精选本前四卷出版座谈会,阿沛阿旺晋美、布赫副委员长以及国务院新闻办、文化部、民委、中国文联社会科学院的领导同志参加会议并发表讲话。

  1985年在内蒙古赤峰召开了第二次《格萨尔》艺人演唱会暨第二届《格萨尔》学术讨论会。

  与此同时,在西藏、青海、四川、甘肃云南、内蒙古、新疆等七个省区,成立了《格萨尔》工作领导小组及其办公室。

  1986年国家民委、文化部、中国文联、中国社会科学院联合在京召开了第一次全国《格萨尔》工作表彰大会和艺人演唱会,这是建国以来首次举办《格萨尔》学术活动。国家副主席乌兰夫、中央政治局委员、书记处书记习仲勋,阿沛、班禅副主任等党和国家领导人出席,并发表讲话。

  2008年9月格萨(斯)尔史诗传统作为我国推荐项目,由全国《格》办与民族文学所共同申报,向联合国教科文组织递交了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的申报书。

  2009年9月格萨(斯)尔史诗传统被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

  2009年3月在全国《格》办的推荐和协助下青海省果洛州被中国民间文艺家协会命名为格萨尔文化之乡。

  1983年在北京召开第二次全国《格萨尔》工作会议。

  2008年青海省委书记强卫对民文所和格办所反映的《意见》做了重要批示,要求做好全省《格萨(斯)尔》工作,省委常委宣传部长曲青山、副省长吉狄马加等同志做了转批意见,对开展以果洛为主的全省《格萨(斯)尔》工作进行了具体的部署,提出了明确的要求。

  1991年为庆祝西藏和平解放四十周年,国家民委、文化部、中国文联、中国社会科学院联合在京举行第二届《格萨尔》艺人表彰大会和成果展。胡绳院长亲笔题词:弘扬民族文化,振奋民族精神。

  2008年7月在西宁召开了落实强卫书记和王伟光副院长指示精神工作会议。

  1984年在拉萨召开第一次《格萨尔》说唱艺人演唱会。

  2007年8月在西宁召开第四次《格萨(斯)尔》艺人演唱会。

  2006年7月在甘肃玛曲县召开第六届国际《格萨(斯)尔》学术研讨会。

  2005年在四川省甘孜藏族自治州德格县和民族文学研究所共同建立了德格《格萨(斯)尔》口头传统研究基地。

  1984年在西宁召开第一届全国《格萨尔》学术会议。

  1980年,民族文学研究所成立之初,由国家民委和中国社科院在四川峨眉山联合召开第一次《格萨尔》工作会议,被称为峨眉会议。此次会议旨在《格萨尔》工作领域贯彻十一届三中全会精神,拨乱反正开创《格萨尔》工作新局面。为促进和推动全国《格萨尔》工作,成立了以贾芝同志为组长的全国《格萨尔》工作协调小组。

  1984年由中共中央宣传部签发七号文件,批转《中国社会科学院关于进一步加强〈格萨尔〉工作的报告》,并批准成立全国《格萨尔》工作领导小组,专门负责组织、指导和领导全国的《格萨(斯)尔》工作。全国《格萨尔》工作领导小组由国家民委、文化部、中国文联、中国社会科学院四个部门的领导和《格萨尔》流传地区的七个省区的有关领导共同组成,办公室设在我院民族文学研究所,具体负责处理日常工作。

  1996年在兰州召开第四届《格萨(斯)尔》国际学术讨论会。

  1991年以后,根据史诗传统的传承、流布和传播的历史与现状,将《格萨尔》改称为《格萨(斯)尔》。

  1991年在北京召开第四次全国《格萨(斯)尔》工作会议。

  2001年在北京召开第五次全国《格萨(斯)尔》工作会议。

  2007年王伟光副院长在民族文学所做调研时了解到目前在青海等地《格萨(斯)尔》口头传统研究基地工作中遇到的困难,当即指示民族文学所提出具体的意见和方案,并亲自向青海省委书记强卫和省长宋秀岩致电通报情况,同时向青海省委转呈民文所和全国格办《关于加强青海果洛等地格萨尔工作的建议》。

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