女娲山下说女娲【四川快乐12手机版走势图】
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  由中国社科院文学研究所比较文学研究中心、中国民俗学会、中国秦汉史研究会、陕西省考古研究所、平利县人民政府联合举办的中国平利女娲文化研讨会于2003年10月2日至5日在古郡金州、汉水之滨的安康市举行。

平利县位于秦岭南坡、巴山北麓,县境中北部的女娲山方圆60平方公里,山上的女娲庙现为省级重点文物保护单位。我国古代历史地理着作《华阳国志》《十道要录》《新唐书》《路史》《九域志》等对女娲山均有记录,认为这里是女娲“抟土为人”之处。在女娲山西北有伏牺山,两山之间有女娲庙、高皇庙、三皇庙等古代遗址。在女娲山当地民间,流传有大量“女娲造人”“补天”“斗洪水”“女娲伏牺兄妹成婚繁衍人类”等神话故事和民歌流传,还保留有农历正月初七、十月初四和腊八的民间祭祀。

  此次大会不仅得到当地领导的高度重视,而且得到了广大学者的充分肯定,正如大会综述所言:这次会议旨在高起点研讨女娲文化、考稽平利女娲山女娲治所之说,认同并彰显平利女娲山在传承女娲文化中的特殊地位,构建具有广泛影响的生态经济地域历史文化背景。此次研讨会举办的十分成功,是一次高规格、高水平的学术会议。目前中国平利女娲文化研究已经取得了阶段性的成果,对进一步深入研究具有重要的意义。

记者昨日获悉,平利县文物旅游局近日在对女娲庙遗址进行文物调查时,在遗址区连续发现了三块石碑。据初步考证,石碑分别是清咸丰三年圣旨钦命刊立的“中皇山女皇氏圣皇之墓”墓碑、清道光三十年立“中皇山碑文”石碣、光绪十二年立“女娲山道路工程纪事碑”。 据《中皇山碑文》记载,平利女娲信仰起于汉代盛于唐宋。女娲庙是唐代朝廷赐剃度僧的永久庙产。女娲山道路工程碑记载朝廷出资修建女娲山国道,说明当时对女娲山的重视程度非常之高。这一直接证据的规格之高、证据之具体、超出国内我省潼关风陵渡,山西赵城、永济,河南西华四处女娲陵的记载。平利县女娲山女娲庙遗址新发现的女娲墓碑,证明这是遵当时圣旨钦命修建的具有确切建年的女娲墓,在同一时代是独一无二的。 根据墓碑碑文上的明确方位记载,有关专家推断女娲墓肯定在女娲庙遗址附近。但是,现存的女娲墓有无封土堆,陵墓是一个象征还是有所埋葬,当时举行了何等规模的公祭活动等问题,在目前还是疑团。但专家们认为,平利县的女娲山、女娲庙、女娲墓及收藏的包括清代写本书中所载《女娲伏羲故事》、女娲庙碑、女娲庙石佛像、珍稀道场画、新石器等数百件女娲文物,使平利为“女娲故里”之说成为铁的事实。你还没注册?或者没有登录?如果你还没注册,请赶紧点此注册吧!如果你已经注册但还没登录,请赶紧点此登录吧!

  由于天气的原因,尽管学者没有亲临平利女娲山观看女娲山优美秀丽的容颜,但大会讨论的热烈使学者忘却了天气的微微凉意,学术交流的高品味弥补了与会人员未能亲睹女娲山丰姿的些许遗憾,尤其是当地储量丰厚的文化资源深深地吸引了学者们的思想,他们交流思想的火花一定会点燃平利女娲文化未来发展的光明前景。

陕西省平利县文物旅游局有关人士告诉记者,该局近日发现的三块石碑,据初步考证,分别是清咸丰三年圣旨钦命刊立的“中皇山女皇氏圣皇之墓”墓碑、清道光三十年立“中皇山碑文”石碣、光绪十二年立“女娲山道路工程纪事碑”。据“中皇山碑文”记载,平利女娲信仰起于汉代盛于唐宋。女娲庙是唐代朝廷赐剃度僧的永久庙产。“女娲山道路工程纪事碑”记载朝廷出资修建女娲山国道,说明当时对女娲山的重视程度非常之高。根据墓碑碑文上的明确方位记载,有关专家推断女娲墓肯


  平利女娲文化是在特殊的历史地理条件下产生的。平利县位于秦岭南坡,巴山北麓,北纬31″37″-32″39″,东经109°区间,这里气候温和,山不甚险,水流平缓,土地肥美,旱涝有收,非常适合于人类的生存繁衍。女娲山属巴山余脉,位于平利县中北部,方圆60余平方公里,山系庞杂,千沟万壑,四周环山,植被丰富,是一座多样性的生物宝库。关于女娲山,《华阳国志》、《十道要录》、《新唐书》、《路史》、《九域志》等历史地理著作均有记录:平利史女娲抟土造人之处,上有祠曰:女娲圣后,此唐宋旧祠;历代庙祀不绝。女娲山西北有伏羲山,两山之间,有女娲庙、高皇庙、三皇庙、万佛寺、三台寺等古代遗址,金房古道经过女娲山。当地民间有大量的女娲造人、补天、斗猛兽、治洪水、女娲伏羲兄妹成婚繁衍人类的神话故事和民歌流传,而且百姓还在农历正月初七(女娲生日)、十月初四(伏羲生日)、腊月初八(女娲伏羲成婚之日)的民间祭祀活动。在平利女娲山区,考古发现有多处新石器时代遗址,山下两河边的台地间,史前及商周以后的历代文化遗址都很丰富,出土有各个时期的文物数百件。平利县文管局所藏有130余件国家级文物,其中70余件出自女娲山区,为以神话传说为背景的女娲文化研究提供了丰富的文物资源。

西安9月10日电:女娲补天的神话传说家喻户晓,但其活动区域一直众说纷纭。日前,陕西省安康市平利县文物旅游局在对该县的女娲庙遗址进行文物调查时,发现了三块与女娲有关的石碑。专家认为,这一发现和古代书籍相印证,有力地证实了女娲文化的发祥地在陕西平利。

  本次会议得到了安康市政府和平利县政府的高度重视。会议邀请了来自民俗学、历史学、传播学、考古学、文学等学科的专家学者和各大新闻媒体的新闻记者。为期三天的学术讨论,来自不同学科的学者从本学科的立场出发,对平利女娲文化进行了充分的肯定,指出女娲文化在当地有着深厚的历史渊源和现实基础,并对当地政府以女娲文化为载体,发展地方经济表示大力支持。北京师范大学历史系教授王子今先生从历史地理的角度出发,指出了平利女娲传说有关的文化遗存,记录年代较早,文化的影响也较为显著,值得特别注意。并说,女娲作为传说时代的圣母,各地均有纪念性遗存,但应该看到,早在宋代史籍有关各地较为成熟的女娲信仰的记录之前,女娲故事在平利地方其实已经经历了长期的传播,从而指出平利地方有发生女娲故事的极其适宜的文化土壤。神话学界的前辈萧兵教授从文化因子的角度出发,指出了平利很多可资挖掘的文化资源,是非常值得注视的上古文化集散地。中国社科院文学所的吕微研究员则从实用的角度,从文化的地方化入手,就学者如何将民俗的研究与地方经济相结合,从而为推动地方经济作自己的贡献作了精彩的发言,他指出:学术研究么使地方文化受益,其有效的出路在于将学者与地方文人相结合,发挥双方的优势,将本土文化的研究提高到很高的水平,加强地方文化的学术底蕴,共同打造地方文化品牌。来自北京师范大学民俗学与文化人类学研究所的女娲神话专家杨利慧博士则结合自己多年对女娲的研究,对全国各地的女娲神话与信仰进行了全面性的概述,从女娲神话的主要类型、女娲的神格、流布、女娲与民俗旅游等几方面进行了精彩的论述,让当地政府在充分认识到自己女娲文化资源优势的同时,也应该清醒地意识到当地女娲文化在全国所处的位置,在借鉴其他地方好的经验的同时,充分发挥本土资源的优势,从而将传统文化与地方经济有机地结合起来,达到一种双赢的良好局面。同时,杨利慧博士还从自身的实践经验出发,给当地提出了一些可行性极强的建议,比如,将学者的研究与地方传统结合起来,共同开发传统文化;如何利用女娲文化来打造特色纪念品,从而促进地方经济的发展;如何挖掘当地现在仍然存活于民众口头的山歌小调来吸引游客等等,这些现实而可行实践性建议得到了与会领导的高度重视和热烈响应。此外,来自文学、传播学、出版学、考古学以及新闻界的人士也就如何利用当地女娲文化发展地方经济发表了精彩的发言并进行了热烈的讨论。研讨会期间,当地领导还陪同学者和记者观看了女娲山风光记录片、当地的茶文化演出,并参观了地方博物馆,学者对当地深厚的古文物资料和民众口头流传的活态神话山歌表示出极大的热情,指出当地女娲文化有着可供挖掘的丰富的地方文化资源。当然,学者在建议当地领导开发地方文化资源的同时也应该注意文化保护的问题,提出文化的可持续发展,更好地造福于人类。


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